Боровик (![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} borovik) wrote,@ 2008-05-01 04:10:00 |
|
| Entry tags: | Текст, действие, природа чувств, сакральное, сакральность |
Сакральная ситуация
Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.
Всякое событие, всякая история, что случается с нами — подлинная.
Значимая.
Принятие этого условия жизни есть заметная проблема для большинства людей. По сути дела, как только человек списывает какую-то неприятность, неловкость, болезнь и т.д. На «случайность», он расписывается в собственном нежелании осознавать явление и меняться.
В общем-то знакомые фразы, кем только не сказанные в самых разнообразных тональностях.
Какой смысл, казалось бы, повторять одно и то же? И что значит -"меняться" и главное "как"?
Зимой довелось поработать с человеком, который обратился за консультацией с неким букетом проблем и с повышенным давлением, которое он «приводил в норму» благодаря ежедневно принимаемой таблетке.
Не вдаваясь в специфику жизни человека, скажу лишь о том, что давление бытия на какое-то время удалось снять посредством обычной в общем-то беседы. Да, конечно, помог и разбор астрологической ситуации и открытость самого человека к беседе и ряд других факторов.
Но, вот, наступила весна и благотворные последствия консультаций остались в зиме, а человек вернулся к прежним привычкам и таблеткам по утрам.
Да, часто достаточно определить действие того или иного обстоятельства, болезни, неприятности. Ответить себе на вопрос о том, что хочет сказать нам наша болезнь. Тоже ведь не новая мысль — не так ли? Но проблема не в том, чтобы быть в курсе дела. Проблема в том, что все эти знания не становятся ежедневной практикой.
Вот давление.... Отчего человек испытывает такое напряжение ? Что за груз он держит подобно атланту вовсе не на каменных плечах?
Практически гарантированно зажатость мышц спины, просто лечь на пол и «растечься» на нём подобно луже, человек сможет далеко не сразу.
И, вот, как только он начнёт это делать... за каждой расслабляемой мышцой окажутся мыслишки-заботы-желания-обиды. И тут не нужно никакой особой эктрасенсорики — внимаем напряжение в той или иной мышце и тут же слышим эту самую напряжённую мыслишку, что не даёт жить...
Мы сейчас не разбираем как излечится от давления или от болей в спине... Это на самом деле и это - частности, следствия. Речь о самом принципе отношений с «реальностью».
Проживаем событие, болячку и т.д. И если мы внимательны, неприятность сама всё расскажет, боль проявит уплотнения, которые оказываются в наших тонких телах — в ментальном, астральном, эфирном и т.д.
Физическое тело — последний рубеж самопознания.
Исправить что-то только в нём практически не возможно. Так же, как нельзя ничего исправить в прожитых событиях.
Вот это сходство тела и событийных рядов желательно не упускать из виду. Наши жизнненые истории — всё то же тело проявления качества сознания.
Нельзя не болеть просто потому, что «не хочется», нельзя не прожить некие события, только потому, что страшно, скучно или как-то иначе «не приятно».
Прежде чем возникли формы проявления, возникли нарушения в тонких телах. А значит, без исправления тонких структур, событие повториться опять.
При этом удалить болезненные уплотнения из тела эмоций, к примеру, может оказаться гораздо сложнее, чем от тех или иных поступков и прочих проявленных форм. Так, человек может отказаться от вредной привычки, но эмоционально оставаться привязанным к ней.
Это будет означать, что искажение осталось в человеке, что он, говоря в христианской терминологии, «Не свободен от греха».
И обычного действия, отказа к примеру от алкоголя, человеку будет не достаточно для освобождения.
Это важно понимать, когда мы размышляем о действии, когда мы говорим, что именно действие приводит осознанию подлинности каждой минуты бытия.
Человек совершает работу, усилие, но при этом окончательного освобождения почему-то не происходит.
И тут важно понять — почему не происходит.
А потому, что действие совершаемое исключительно в пределах сансары будет принципиально неполным. Оно как бы недодейсие ещё. Хотя человек может огромные усилия прилагать, но окончательно ничего не изменит.
И причина тут в том, что истиным, эффективным действием можно считать только то, что совершается в диапазоне миров, как в более, так и в менее плотных, чем место обыденной жизни.
Такое многоплановое действие можно считать сакральным, работающим как с причинами, как с самими событиями, так и с их последствиями.
Это тот случай, когда человек ощущает свою многомерность, принадлежность мирам, протяжённость от земных глубин до нетварного света.
Это непростая задача, особенно в эпоху распада символического сознания. Людям постмодернистской культуры чрезвычайно сложно даётся ритуал, таинство сакрального действия.
А именно оно-то и позволяет достичь изменений, как в плотном теле, так и в тонких. Именно в силу этой причины, ритуалам доступны возможности, немыслимые в пределах одного мира.
Человек должен меняться в сакральном пространстве. Только внутри такого пространства изменения имеют шанс быть полноценными.
Сложность в том, что сегодня люди не умеют самостоятельно строить себе такие сакральные среды, люди не понимают смысл такого деяния и не имеют желаемых навыков.
И вот тут мы и подходим к тому соображению, что храм, среди иных причин, основной функцией имеет фиксацию сакрального пространства. Туда легко войти. И там возникает та самая возможность бытия в разных мирах.
Такая функция храма — внеэгрегоральна. И тем ценна.
Хотя на самом деле, конечно, человекам желательно владеть умением входить в сакральную ситуацию где угодно и когда нужно.
Об этом мы тоже как-нибудь поговорим.
