Планы Бытия

По пути возвращения

Wed, 14 May 2008 04:47:55 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Если поразмышлять о всей логике зодиака, мы придём к пониманию исключительной важности знака Рыб — ведь он символически завершает весь долгий сюжет воплощений души — из жизни в жизнь человек всё меньше ценит временное, раз за разом убеждаясь в том, что

«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его.
Суета сует, -сказал Екклесиаст,- все — суета!»

Знак Рыб — это рубеж возвращения человека домой.

Но, конечно, лишь в том случае, когда мы говорим о действительном окончании цикла воплощений. Сам по себе знак Рыб, так или иначе акцентированный в карте рождения может указывать и на менее глобальные процессы внутри одного воплощения. Однако, в какой-то форме они будут связаны с растворительной природой Рыб, с их умением двигаться по воле течения, с самим чутьём к течению как таковому.

«Правильная» рыба не сопротивляется потоку жизни, не спорит с рекой, потому, что уже обладает знанием того, что рано или поздно поток смоет самую крепкую плотину и едва заметный ручеёк найдёт путь в глубине огромной горы.

И когда мы говорим о поражении знака Рыб находящейся в знаке Чёрной Луной, мы прежде всего и подразумеваем, что личность в той или иной степени не готова к восприятию идей о собственном растворении.

Можно сказать, что как все водные знаки, Рыбы связаны с влиянием Луны, однако, следует различать характер таких влияний для разных представителей этой стихии. Рыбы — вода, так сказать, «высшая» , «живая». (Рак — обычная вода, воды рождения в Сансаре, Скорпион — вода мёртвая, очищающая, трансформирующая.)

Символический управитель высшей природы Рыб — Нептун. Но дотянуться до его вибраций обычному человеку очень непросто. Не случайно этот канал инициируется в коллективной истории человечества в основном в связи с работой Христа, так что сам символ Рыб определяет принадлежность учеников и первых последователей его учения.

«Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.»

Однако, когда канал Рыб отягощён находящейся в нём Лилит мы встречаться с дополнительными осложнениями . Все искушения восемнадцатого аркана Таро проявляются под действием Чёрной Луны.

Ведь это возвращение к границе миров, встреча с той силой, что когда-то дала человек саму возможность воплощения в мире и одновременного падения в него. Пройдя круг воплощений, человек оказывается на границе осознания этой иллюзорности, прозревает.

Что же случается, когда этот канал поражён?

Человек в той или иной форме ощущает свою неполноту в данном секторе карты и часто замещает недостающее свойство чем-то аналогичным, но с более низкой вибрацией.

Сам принцип замещения понять не сложно.
В качестве одного из примеров мы получаем чрезмерное фантазёрство, увлечение фантастикой, виртуальными мирами, что до определённого момента едва ли может считаться чем-то плохим, инволюционным.

Человек, конечно, не реализуется в высшей своей божественной природе, но в тоже время остаётся в социально допустимых границах. К примеру, человек может состоятся как талантливый фантаст, живописец или музыкант.

Но сны о чём-то большем не перестанут терзать его. И попытки прорваться сквозь границу формы к чему-то неосознанно вечному в себе будут непрерывно повторяться снова и снова.

В этом случае человеку свойственны определённые состояния, томления духа, мучительное ощущение предела выразимости, собственной неполноты.

Причём формой, разделяющей личность и вечность будет ощущаться не только то или иное художественное произведение.
Да, музыка, которую пишет этот человек будет предельно мистична, фантастические миры — зыбки и ирреальный, краски его картин будут излучать инфернальный свет.

Но всего этого будет недостаточно, причём — трагически недостаточно. Поскольку сам принцип формы предполагает искажение, огрубление, неполноту бытия.

Когда у человека канал Рыб развивается без особых искажений, в нужное время приходит и благотворный опыт медитаций и понимание смысла молитвенной работы и ощущение целостности, недвойственности себя и внешних миров.

Возникает постижение творящей силы всей вселенной, взаимосвязи всего и вся, что в результате приводит к пониманию принципа растворения эго, смерти автора.

Но растворение эго, растворение того, с кем наше сознание привычно отождествляется — задача непростая, куда проще пройти по маршрутам пониженной сложности.

Можно сказать, что само появление Лилит в Рыбах в принципе возникает как результат либо недостатка опыта при работе с этим знаком, либо как последствия тех самых прогулок по лёгким путям.

Да, человек будет очень много мечтать, жить в совершенно вымышленных мирах, сочинительствовать, с головой уходить в книги, игры, музыку... И казалось бы что может быть плохого, когда человек реализован как такая тонкая натура, художник, поэт? Разве можно считать это каким-то нарушением? Почему это может оказаться проблемой в развитии?

А потому, что личность в этом случае никак не может вступить в этап растворения, не может получить радость раскрытия в отказе от авторства, она продолжает сосредотачиваться на себе, что сопровождается болезненными и раз за разом повторяемыми сюжетами саморефлексии, которые уже никак не обогащают человека, а неизбежно приводят к ощущению бессмысленности и серости бытия. Ведь личность — временна, принципиально конечна, в ней не так много интересного, она предсказуема и автоматична.

Человек с поражённым каналом Рыб с одной стороны ощущает эту усталость от самого себя, с другой стороны — не находит выхода из этой ситуации.

И хотя от него и требуется лишь искреннее обращение, призыв, без которого вся вселенная лишь молчаливо взирает на человека. Принцип невмешательства действует неуклонно до той поры, пока человек сам не обратиться за помощью. Но человек с Лилит в Рыбах склонен пренебрегать молитвой.

Очень часто в такой ситуации он решается на медитации весьма низкого качества. Ибо усталость личности от самой себя уже столь велика, что любое, путь и временное растворение кажется благом.

Именно поэтому мы и говорим об опасности алкоголя и наркотиков при наличии Лилит в Рыбах.

Вероятно, нет особой нужды детально пояснять почему такой метод отказа от личностного начала не приемлем для человека. Жизнь предоставляет довольно много печальных примеров людей оказавшихся в пучине грязной воды, будь то Рак, Скорпион или Рыбы.

В случае поражения именно канала Рыб случающиеся кризисы могут казаться менее острыми, чем, скажем, при Скорпионе, но более длительными, вялотекущими, то исчезающими, то возникающими вновь.

Вычищение такой ситуации предполагает серьёзную духовную работу, изменение всей философской концепции мира. Выше мы говорили о приятии недвойственной картины бытия.
Причём, изменение понимания роли личности приводит к раскрытию канала сострадания, человек понимает, что никакое получение не возможно без немедленного отдавания полученных сил.

Можно сказать, что Лилит в Рыбах довольно жёстко блокирует программы личностной жертвы, склоняя человека к замкнутому существованию в лабиринте собственных потребностей. Человек избегает самых естественных обязательств — к примеру, не вступает в брак, не заводит детей, не воспринимает коллективной работы.

Но как только Лилит начинает осознаваться, многие сферы жизни подвергаются серьёзному пересмотру в сторону той или иной жертвенной программы. Именно поэтому тезис о трансформирующей жертве приобрёл в учении Иисуса такое значение.

Даже если человек преодолевает некоторое негативное влияние Лилит, осознаёт необходимость работы со своей эгоцентричностью, всё равно эта тема для него остаётся особенно значимой. Он не может быть равнодушен к ней, он говорит об этом.
Для примера, можно привести высказывания Софи Марсо, рождённой как раз в декабре 1966 года:

«...я могу быть очень долго кроткой, терпимой, могу бескорыстно и с удовольствием помогать людям. Но - до какого-то предела. Тогда я говорю себе: "Ну все, хватит с меня!". Я думаю, мы все нуждаемся в помощи, не всегда знаем, что лучше сказать, как правильно поступить. Мне самой часто бывает трудно, и время от времени мне очень нужен кто-то, кто мог бы мне помочь. Но в результате больше всего я люблю оказываться в ситуации человека, который помогает другим. Хотя иногда я бываю не такой уж любезной, признаюсь честно. Но мне кажется, самое главное - внимание людей друг к другу. Эгоизм прекрасен, пока это эгоизм творческий.»

Обратите внимание, что с точки зрения астролога, в этой фразе всё равно остаются не проработанные мотивы оправдания некоего «творческого эгоизма». До понимания идеи смерти авторства оказывается дистанция огромного размера, что, впрочем, естественно для человека актёрской профессии.

Работа над собой в этом случае вовсе не означает неизбежность каких-то героических жертв, чаще всего человеку просто следует принять тезис «делай, что должно», выполняй, что положено по карме, не избегай долга и меньше думай о себе. Мутного мистицизма и фантазий в этом случае становится меньше, а, вот, глубокого и ясного понимания действия Духа — куда больше.
Так, выращивая собственного ребёнка человек получает личный, прожитый, а не внешний, прочитанный опыт встречи двух миров, опыт радости от ежеминутной траты, раскрытия в сторону другого человека.

Лилит в Рыбах не разрушает жизнь человека, вставшего на путь искреннего и бескорыстного служения в любой жизненной сфере. Пожалуй, это самое эффективное лекарство для такого недуга.

Из лекарств, применимых на физическом плане, следует обратить особое внимание на процедуры уменьшающие инертность природы Капхи в организме. В аюрведе под этим термином подразумевается действие стихий воды и земли.

Таким людям требуется облегчающее, стимулирующее, осушающее и очищающее питание. Так же следует обратить внимание на различные процедуры, очищающие организм.
Требуется тёплая, легкая и сухая диета. Холодных, тяжелых и маслянистых продуктов долджно быть как можно меньше в рационе таких людей. Скопление слизи в организме, белый налёт на язке свидетельствует об избыточном принятии пищи,
увеличивающей Капху.
Сладкий, соленый и кислый вкусы повышают Капху, острый, горький и вяжущий — снижают.
"Поскольку пища в основном относится к сладкому вкусу, - пишет доктор Фроули,- то при Капха-конституции следует ограничивать себя в пище. Основной принцип диетотерапии для Капхи состоит в том, чтобы поменьше есть и побольше принимать трав.
Люди, принадлежащие к типу Капхи, должны есть по- немногу и не часто. Принимать пищу им следует три раза в день, причем основной прием должен происходить около полудня, а два других должны быть легкими. Нужно, кроме того, уделять меньше времени как самому процессу еды, так и процессу приготовления пищи для себя."
Энергию, которую они отдают своему питанию, можно направить на приготовление пищи для других (например, для близких, принадлежащих к типу Ваты).
Желательно не есть в вечернее время, особенно тяжелую пищу. Рекомендуется лечебное голодание примерно раз в три месяца либо еженедельный разгрузочный день.
Нередко желателен отказ от завтрака и послеобеденной дрёмы.

------

Так же о Лилит в Рыбах можно скачать аудио файл на «Гнозисе»

Лилит в Водолее

Mon, 12 May 2008 07:52:41 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Знак Водолея - предпоследний во всей зодиакальной последовательности.
Символически же он соотносим с одиннадцатым домом гороскопа, с арканом «Звезда» в колоде Таро, что может многое сказать для человека Последняя треть зодиакального круга — знаки немного иномирные, а уж Володей и Рыбы — в особенности.

И, говоря о влиянии Лилит в Водолее, мы подразумеваем, что принцип этого знака окажется разбалансированным, искажённым, а понимание свободы будет у такого человека своеобразным.

Но, конечно, как только мы затрагиваем понятие свободы, возникают сотни трактовок того, что означает это сладкое слово.

В неких крайних точках оно понимается как вседозволенность с одной стороны и как аскетическое отречение с другой.
У кого-то под понятием свободы будет лишь слегка замаскированная надежда утолить все желания, а через другого человека проявится стремление отказаться даже от самых насущных вещей и самых простых желаний, дабы достичь освобождения от всякой обусловленности внешнего мира.

Знак Водолея, впрочем, не затрагивает весь диапазон темы свободы. К примеру, способность получить освобождение через аскетические техники скорее характеризует проявления личности поз Козерогом. Именно этот земной и обстоятельный знак, обращает человека ко всякой форме последовательного восхождения. Козерожья лестница в небо сложена из тяжёлых валунов. В общем-то козерожье понимание свободы жёстко связано с принципами последовательной работы, череды посвящений-инициаций, в общем всего того, что понижении принципа даёт карьеризм, целеустремлённость, услужливость, исполнительность, непреклонность и прочие качества, вырабатываемые на тренажёре «лестница славы».

С Водолеем история немного меняется. Точнее сказать, в этом знаке ступеньки вверх заканчиваются, а, сама задача подъёма личности — сохраняется. Именно поэтому на границе этих двух знаков ( и домов им символически соответствующих -10 и 11) в символике карт Таро оказывается аркан «Падающая башня». Причём падает не только сама башня, но и люди, ещё недавно опрометчиво полагающиеся на крепость её витых лестниц.

Иначе говоря, всё, что подразумевало в жизни какие-то гарантии и надёжность -заканчивается.

И если мы хотим понять специфику Лилит в Водолее, то есть специфику искажений сознания в этом знаке, то одна из форм таких искажений будет в том, что человек продолжает хвататься за ступеньки которых нет.

Человек, к примеру, оказывается полностью зависимым от мнения начальников, причём даже если таковых начальников у него и не существуют в принципе. Так, выполняя ту или иную даже творческую работу, он будет мысленно удерживать в голове неизвестно откуда усвоенные стандарты того, как эта работа должна быть выполнена. Такой человек твёрдо убеждён, что для всего есть заранее известные нормы, лекала и ГОСТы . А значит, и успешность того или иного творчества зависит только от того, насколько удалось к ним приблизиться.

В голове у него непрерывно маячит образ начальника-приёмщика-оценщика, который что-то скажет, когда увидит работу. Именно это честолюбивое желание пятёрки за свои усилия заменяет саму радость творчества. Именно под действием такой Лилит в Водолее мерилом работы считают чужое мнение на сей счёт.

Разумеется, что если маятник Водолея окажется раскачанным в другую сторону, в активную сферу проявления знака, мы получим ситуацию с прямо противоположную — полное презрение ко всякой норме и принципиальную невозможность соответствия даже самым общим общепринятым пожеланиям. В этом случае человек начинает сражаться с душителями его свободной творческой воли, там, где никому и в голову не пришло бы руководить им.
Как вариант искажений в эту сторону, можно считать радость быть никем не понятым. Здесь смысл новаций в подаче материала начинает отрицать саму задачу коммуникации. «Чем непонятнее, тем лучше!» - примерно так будет формулироваться принцип искажённой водолеевской радости.

Конечно, когда мы рассуждаем о проявлениях Лилит, мы заведомо подразумеваем наличие искажений, дисгармоний, разбалансировок в проявлении воздушной стихии.

А именно воздух обеспечивает человеку как таковую возможность движения, коммуникации.
В терминах аюрведической традиции можно говорить о потенциальной разбалансированности ватта-доши.

Проще говоря, если год за годом человек сдерживает подвижность своего сознания воображаемыми барьерами, активность воздуха в организме снижается. Если же возникает обратная ситуация и человека ничто не сдерживает, то пропорции ватты в организме чрезмерно возрастают.

Со временем, это неизбежно сказывается на состоянии физического тела.
Нарушения воздушной природы характеризуется беспокойством, депрессией, бессонницей, запорами, головной болью и
сильными болезненными спазмами. Возрастает чувствительность к малейшим погодным влияниям. Слабый ветерок может приводить к боли в ушах, к головной боли и т.д.

Часто у таких людей проявляются нервозность, чрезмерная возбудимость, сердцебиение, болезненная сосредоточенность на каком-то предмете, которую тут же сменяет рассеянность, забывчивость, слабость. Возможны головокружения, звон в ушах, обмороки.

В предельно запущенной ситуации нарушения водолеевской природы могут дать состояния характеризующиеся беспричинным смехом и столь же немотивированным плачем или пением-кликушеством, бессвязным бормотанием и потерей памяти. Жесты такого человека хаотичны, движения раскоординированы.

Человека в этом случае совершенно изнуряют страхи тревоги, депрессия, бессонница и кошмары.

Причиной же подобных расстройств в нашем примере оказывается именно Лилит в Водолее. Хотя, разумеется, не только этот астрологический аспект поражает воздушную природу.

Но, пожалуй, именно при разбалансированности стихии в знаке Водолея, её труднее всего привести к какой-то норме.
Два других воздушных знака всё же более ощутимы и понятны для проработки. К примеру, в ситуации Близнецов проще обнаружить искажение — оно будет довольно наглядным — ложь, умолчание, неправильная трактовка услышанного — всё это вполне «человеческие» слабости, с которыми довольно просто работать.

Относительно понятен и воздушный принцип в знаке Весов, - несправедливость, дисбаланс, обидчивость так же понятны для большинства людей.

А вот в случае, когда Лилит оказывается в Водолее обнаружить и исправить проблему будет сложнее. Дело в том, что на уровне обычной человеческой этики никаких проблем может и не обнаруживаться.

К примеру, человек совершенно не способен к спонтанному творчеству. Для того, чтобы что-то «придумать» ему важно иметь чёткий образец для подражания, которому он будет следовать. Да, в этом случае, человек будет писать план стихотворения, прежде самого стихотворения — но разве ж это порок? Много ли людей увидят в этом возможный серьёзный источник болезней физического тела, причину физических расстройств ?

Человек с проблемами в Водолее не умеет работать с нисходящими на него свыше озарениями , у него искажена природа вдохновения. Но кто в современном обществе обращает внимания на такие «мелочи», кто считает это проблемой?

Ну не умеет человек писать стихи — и что с того? Не способен к импровизации, не знает радости озарений, приходящих вроде бы из ниоткуда — разве это важно? Зачем, казалось бы надо учить людей писать стихи? Разве должен это уметь каждый человек? И почему это вообще доступно каждому?

При проработке этого канала человек сталкивается с пониманием самой природы таланта. Таланта, как дара свыше. Таланта, как энергии, которая не принадлежит человеку, но проводником которой человек может стать.

Лилит в Водолее в общем-то искажает именно этот принцип свободного со-творчества Бога и человека. И одной из серьёзных бед тут оказывается присвоение человеком результатов совместной работы. Проще говоря, человек начинает считать себя автором и владельцем всего, что им было написано, сочинено, озвучено.

Грубо говоря, это попытка присвоить себе Благодать. Символически это выражается в поповском распорядке «допуска» к причастию по каким-то признакам и бредовому соответствию каким-то правилам. К примеру, женщину в брюках могут «не допустить» до чащи со Святыми Дарами, как будто эти Дары даны тому или иному священнику.
«Дух дышит где хочет» - но именно этого не могут принять все почитатели священной коровы авторских прав.

Весьма характерным признаком наступления эпохи Водолея оказываются назревшие проблемы авторства, якобы попираемые ужасными интернет-пиратами. На самом же деле люди сталкиваются с проблемой перехода к принципиально иному пониманию творчества, когда любой человек оказывается лишь более или менее чистым проводником коллективных, архетипических посланий, приёмником и передатчиком послания, элементом всеобщности, едва заметным всплеском на гребне исторических волн.

Понимая свою коллективную природу, взаимосвязанность и равноправность каждого элемента среды, человек постепенно отказывается от привязанности к идее жёсткой структуры. В этом случае, авторитет, чужое мнение, инструкция постепенно перестают довлеть над ним.

Часто случается, что активная составляющая Лилит берёт верх и человек просто не воспринимает идею жизни даже с близкими людьми в режиме взаимных обязательств. Вот, к примеру, Егор Кончаловский, рождённый как раз в начале 1966 года так говорит о возможных отношениях с женщинами:

«- Какие отношения с женщиной вас бы устроили?
Независимость друг от друга. Моя жизнь так устроена, что, если женщина уходила от меня, то это ничего не меняло, в бытовом смысле я никогда не зависел от женщин. Если моя любимая готовит мне завтрак или гладит рубашки, с ее исчезновением я легко могу с этим справиться сам. Ее забота не должна становиться необходимостью для меня, а может быть лишь приятной роскошью, удовольствием. Свою зависимость от любимой женщины я допускаю лишь в тех маленьких удовольствиях, которые она мне может доставить, в приятных эмоциях, необходимых для счастливой жизни.»

Характерно, что Лилит в этом случае индульгирует на принципе независимости, человек не видит изъяна в своих суждениях, а скорее полагает это своим достижением, особенностью, но никак не кармической ошибкой, идущей ещё с прошлых воплощений.

Итак, в случае, если была развита иная активная крайность — отрицания всякой иерархии, балансировка принципа Водолея будет заключаться в признании упорядоченности мира как таковой. Только вот таким структурообразующим принципом будет не «вертикаль власти», а место человека в группе, коллективе, общине.

Человеку с поражённым водолеевским воздухом важно как-то научиться таки - соотносить себя со средой, наладить с ней упорядоченный контакт и понять, что такая связь автоматически не приводит к потере свободы.

И поскольку человек есть ТелоДух, то на уровне тело нам пригодиться кунжутное масло. Оно теплое, плотное тяжелое, обладает смазывающими свойствами, увлажняет кожу,
а значит гармонизирует связь с окружающим миром. Оно успокаивает ум, приводит в порядок нервную систему. Фроули указывает, что это единственное масло, способное проникать сквозь семь слоев кожи и питать все органы и ткани. Миндальное и оливковое масла также хороши, но при тяжелых поражениях Лилит в Водолее они не могут заменить кунжутное.

Из эфирных масел всего подходят теплая камфора, корица, мускус и калган в сочетании с успокаивающими сандаловым, розовым, жасминовым маслами. Так же хороши теплые благовония, дающие энергию в сочетании с приземляющими, стабилизирующими и дающими покой и силу: сандал, мирра, ладан,
миндаль, мускус, базилик, камфора.

Крайне важно при поражении воздушной природы правильно питаться, исключив из рациона полуфабрикаты, продукты быстрого приготовления, холодную и пористую пищу.
Именно при поражении Водолея нельзя питаться в состоянии перевозбуждения или интенсивного размышления над каким-то прожектами.

Дело в том, что Водолей ( и символически связанный с ним одиннадцатый дом натальной карты) призван транслировать вдохновляющие ориентиры. Вот почему вульгарные трактовки называют этот сектор карты домом исполнения желаний.

Так что при обычном,характерном для подавляющего большинства людей уровне сознания, желания, цели оказывающийся весьма приземлёнными, сиюминутными, неустойчивыми, страстными. Так что потребляя их вместе с пищей человек будет лишь увеличивать суету и нервозность своей жизни.

А вот тихая, умиротворяющая музыка во время еды подойдёт людям с разбалансированным воздухом.
И, разумеется, следует помнить, что одним из важнейших инструментов работы с воздушной природой будет правильное дыхание. Так, к примеру, человек имеющий много планов, но мало сил для их воплощения будет иметь сильный и прерывистый вдох в сочетании со слабым выдохом.
Проработка проблемы возможно посредством дыхательных упражнений в сочетании с медитациями приятия нисходящих потоков.

Сознание и физический план опять же оказываются не просто взаимосвязаны, а по-сути едины.

Эта тема так же проговаривается в аудио формате.

Так же по теме : подборка материалов по Лилит

Брак под Сатурном

Fri, 09 May 2008 00:58:32 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

О семейных отношениях пары с большой разницей в возрасте.

Скачать/слушать

Иерархия и коллектив

Tue, 06 May 2008 01:01:07 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Различие реализаций в девятом и одиннадцатом доме. (Арканы 14-17)

Вся предшествующая тема ТУТ

Скачать/слушать

Об очистительной природе сакрального

Sun, 04 May 2008 23:47:02 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

...как мне понять, что.. я действительно свободна от этой привычки, "греха", или ... может быть, я всё ещё там? <...> всегла ли будут у меня эти силы, или они тренируются в процессе?... и как освободиться от этого... совсем? если это возможно...

Больная и сотни раз обсуждаемая людьми тема освобождения от «вредных привычек» приобретённых или наследуемых, кажется, не может быть до конца понята без учёта одной особенности тонких тел человека.

Дело в том, что подобно опухолям в физическом теле, в телах тонких, определённые нарушения со временем так же обретают качество более вязкой (жёсткой, инертной) субстанции. Чаще всего это ощущается как холодное уплотнение, что, впрочем, не обязательно имеет именно такие характеристики.

В принципе, это может быть и какая-то горячая или колючая зона — её характеристики зависят скорее от характера нарушенных состояний.

Так гнев, устойчивая раздражительность скорее будет ощущаться как пульсирующая, горячая напряжённость, цинизм даст нечто острое, страх -холод. Как-то более точно разобраться с признаками той или иной природы чувств возможно только посредством самонаблюдения.

Кто-то ощущает эти нарушения руками, кто-то «видит» с помощью определённых техник. Во втором случае можно говорить о цветовых характеристиках, хотя речь и не идёт о видении глазами. Однако, это уже немного иной разговор, нам же сейчас важно обратить внимание на механизм возникновения и на способ освобождения от таких внутренних жёсткостей.

Как они возникают в общем-то легко понять — если всё время направлять энергию в одну точку, то вскоре в этой зоне возникнет избыток какого-либо качества. И это может долго не замечаться, практически всякий человек живёт с подобными проблемами — кто-то носит тяжёлые воспоминания, кто-то страхи, кто-то острые желания успеха, богатства, внимания и т.д.

Но если связка сознание-тело («Телодух») относительно расслаблено, то можно научится замечать, как та или иная мысль вызывает напряжение и в физическом теле. Об этом так же написано огромное число примеров и рекомендаций...
В свете нашей темы, важны следующие моменты:

Во первых, то, что такие же напряжения возникают и в тонких телах, причём задолго до физического тела.

Во-вторых, то, что эти напряжения обнаружить обычному человеку сложнее, чем зажим той или иной мышцы.

И в третьих, поскольку тонкое управляет грубым, простое изменение бытия на физическом плане не приведёт автоматически в изменению тонких структур. И потому, отказ от курения гораздо труднее решается не на уровне снятия зависимости физического тела, а на уровне, к примеру, отказа от привычек- связей «условное событие - сигарета».

Это обстоятельство так же многими понимается и тут мы никаких америк не открываем.

Основные сложности начинаются чуть позже — когда человек вроде бы и знает в себе какое-то искажение, когда и хочет уже освободиться от него. А не получается — раз за разом ситуация возвращает человека к пьянству ли, к курению ли, к приступам ярости — в общем — к чему-то такому, с чем человек уже хотел бы и не встречаться вовсе.

Вот на этом этапе «борьбы с недостатками» обычно утверждается следующий принцип :

Раз человек возвращается к своим слабостям, значит, он думает, что так ему будет лучше жить.

То есть, к примеру, если человек пьёт, то это от неверного понимания счастья.

И даже, мол, если он и соглашается прилюдно, что пить ему не стоит, то в глубине-то себя он по-прежнему находит больше плюсов от пьянки, чем минусов.

И курит по той же причине — думая, что так ему будет лучше.

И на этом этапе великой битвы с собой низшим ничего вроде бы и не сделать, кроме как увеличивать знание человека.

То есть невежество есть нехватка знания о природе счастья. И поэтому нужно дать знание, а всё остальное — приложится.

В целом — это верная точка зрения, без этого этапа все остальные усилия будут напрасными.

Ни запреты, ни угрозы наказаний, ни сладкие обещания — ничто не заставит человека поступать против глубинного представления его о счастье. То есть, если он думает, что в курении больше плюсов, чем минусов, он не бросит курить и всё тут.

Да, это верно.

И есть наследуемые ошибки, к примеру, в роду. Это одна из форм родовой негативной кармы. К примеру, все в роду эмоционально расхлябаны и полагают бурное выражение эмоций признаком «честного человека». В результате родовая карма — астральные паразиты.

То есть невежество человека и рода — причина причин страданий и зависимостей. И основная стратегия избавления от этих проблем- познание, гнозис.
«Познайте истину и истина сделает вас свободными» - как раз об этом и сказано.

И в свете этого принципиально верного и универсального размышления, возникает не слишком верный постулат о том, что более ничего и не надо, более ничем и не помочь.

Однако, всё не так просто.

Как мы уже замечали ранее — чем тело плотнее, тем более оно инертно, тем труднее меняется.

И к примеру, если опухоль уже выросла в физическом теле, то часто изменением сознания уже не помочь.

То есть помочь — но уже не в этом теле. Опухоль быстрее убьёт человека, не дав нужного времени на осознание. Но если работа над собой уже пошла в человеке, то операция, вырезание болезни будет необходимо.

Это как раз тот случай, когда хирургический скальпель будет лишь материальным орудием духовной работы. То есть это будет правильный подход.
Понятно, что просто операция без осознания причин даст лишь отсрочку и болезнь придёт снова.

То есть на примере физического тела мы видим, какую форму (операции) может принять работа над собой. Тут всё понятно и наглядно. Опухоль мешает, торомозит, вырезаем, облегчаем дальнейший путь.

Но ведь, как мы уже говорили, такие вот опухоли могут быть не только в физическом теле, но и в более тонких — в эфирном, в астральном, в ментальном и т.д.
Само разделение условно, поскольку поражение может быть и на несколько тел и иметь переходные фазы — сколько человек, столько и вариантов.

И вот тут-то и обозначается сектор работы целителей и, так скажем, действователей.
Целитель ведь чаще всего понимается как человек делающий что-то более менее понятное — наложение рук, массаж и т.д.

То есть это тот человек, кто работает в основном с эфирным телом и отчасти — с телом эмоций.

Тот же, кого можно назвать действователем использует техники ещё менее понятные — рисует какие-то круги, многоуголники, свечи носит, кукол делает каких-то сакральных, цвета , предметы, звуки — в общем — тот, кто создаёт сакральное пространство, символическое пространство, операционную среду в которой возможно многое. Иное имя действователю - маг, может быть -жрец, может быть - шаман. Хотя маг представляется наиболее точным словом.

Конечно, и целительские навыке и ритуальные техники могут быть объединены в одном человеке, в этом нет никаких проблем.

Но для понимания процессов лучше всё же разграничивать эти практики.

И, вот, что же делают эти люди?

Именно они-то часто и занимаются выведением из тонких тел всей той грязи, уплотнений, астральной амы, которая и есть аналог опухолей, камней и грязи в физическом теле.

Понятно, что такие очистительные практики сами по себе не дают принципиального решения какой-то проблемы, поскольку всё равно — основная беда у всех нас — в незнании себя.
Но, несмотря на это, та чистка тонких тел, которая может случиться во время ритуального действа в сакральной среде, может оказать человеку большую помощь.
Примером такого очищения могут быть практики экзорцизма. Изгнание бесов и есть освобождение тонких тел от устойчивых, давно застрявших в человеке проблем.

Ритуалы ведь очень часто и ориентированы на такие очистительные задачи. Разумеется, это возможно, как в церкви, так и в иной ситуации, в иной вере, в группах — ритуал никому не принадлежит, он доступен для всех.
Вопрос только в том, что та или иная традиция имеет устойчивую технику, наработанный символический сюжет и т.д.
Это не обязательно, но часто помогает в работе.

Точно так же, как и сакральное пространство, которое по сути и создаёт насыщенную знаковую среду, точку доступа к иным реальностям. Понятно, что это не обязательно храм. Но в храме человек легко входит в такую среду, легко достигает желаемого изменённого состояния.

Ничего, разумеется не мешает, создавать свои действия в своих средах. Более того, это часто весьма желательно. Потому, в частности, что «канонические» структуры имеют какой-то уже давно наработанный набор сакральных действий, довольно общий и не всегда успешно моделирующий ту или иную специфическую задачу.

Важно понимать, что сакральное действие, ритуал ничего не сделает за человека, но он может сделать что-то вместе с человеком.

Сакральная ситуация - не универсальная таблетка от жизни. Но в тоже время это мощнейший инструмент преобразования себя, данный человеку.
Ведь оказавшись в сакральном пространстве, человек оказывается в ином мире, в смещённой среде с иным преобразовательным потенциалом.
Именно это качеств смещения бытия используют, к примеру, шаманы в своих путешествиях по мирам.

Ритуал может серьёзно облегчить человеку фазу перехода от одного качества жизни к другому. Нельзя, к примеру, бросить пить только за счёт самых точных ритуалов очищения. Но, вычистив тонкие тела в сакральной ситуации, человек будет меньше зависеть от того, что искренне хочет оставить.
Уплотнения в тонких телах могут быть весьма устойчивыми, особенно, если это родовая карма, передаваемое качество тонких тел от поколения к поколению.

Конечно, всё равно на первом месте — работа с своим сознанием, но именно такие поражения тонкой природы дольше дают о себе знать. И как раз когда человек замечает, что

«что-то меня смущает.. сама не могу понять, что... как будто это воздержание даётся мне силой, и я не знаю, всегда ли будут у меня эти силы...»

Это и есть свидетельство, что проблема как раз описанного нами свойства. И тут как раз могли бы быть полезны действия в сакральной среде. То есть они бы могли сильно ускорить освобождение от зависимости.

Сакральная ситуация

Thu, 01 May 2008 01:10:26 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Всякое событие, всякая история, что случается с нами — подлинная.
Значимая.

Принятие этого условия жизни есть заметная проблема для большинства людей. По сути дела, как только человек списывает какую-то неприятность, неловкость, болезнь и т.д. На «случайность», он расписывается в собственном нежелании осознавать явление и меняться.
В общем-то знакомые фразы, кем только не сказанные в самых разнообразных тональностях.

Какой смысл, казалось бы, повторять одно и то же? И что значит -"меняться" и главное "как"?

Зимой довелось поработать с человеком, который обратился за консультацией с неким букетом проблем и с повышенным давлением, которое он «приводил в норму» благодаря ежедневно принимаемой таблетке.

Не вдаваясь в специфику жизни человека, скажу лишь о том, что давление бытия на какое-то время удалось снять посредством обычной в общем-то беседы. Да, конечно, помог и разбор астрологической ситуации и открытость самого человека к беседе и ряд других факторов.

Но, вот, наступила весна и благотворные последствия консультаций остались в зиме, а человек вернулся к прежним привычкам и таблеткам по утрам.

Да, часто достаточно определить действие того или иного обстоятельства, болезни, неприятности. Ответить себе на вопрос о том, что хочет сказать нам наша болезнь. Тоже ведь не новая мысль — не так ли? Но проблема не в том, чтобы быть в курсе дела. Проблема в том, что все эти знания не становятся ежедневной практикой.

Вот давление.... Отчего человек испытывает такое напряжение ? Что за груз он держит подобно атланту вовсе не на каменных плечах?

Практически гарантированно зажатость мышц спины, просто лечь на пол и «растечься» на нём подобно луже, человек сможет далеко не сразу.

И, вот, как только он начнёт это делать... за каждой расслабляемой мышцой окажутся мыслишки-заботы-желания-обиды. И тут не нужно никакой особой эктрасенсорики — внимаем напряжение в той или иной мышце и тут же слышим эту самую напряжённую мыслишку, что не даёт жить...

Мы сейчас не разбираем как излечится от давления или от болей в спине... Это на самом деле и это - частности, следствия. Речь о самом принципе отношений с «реальностью».

Проживаем событие, болячку и т.д. И если мы внимательны, неприятность сама всё расскажет, боль проявит уплотнения, которые оказываются в наших тонких телах — в ментальном, астральном, эфирном и т.д.

Физическое тело — последний рубеж самопознания.

Исправить что-то только в нём практически не возможно. Так же, как нельзя ничего исправить в прожитых событиях.

Вот это сходство тела и событийных рядов желательно не упускать из виду. Наши жизнненые истории — всё то же тело проявления качества сознания.

Нельзя не болеть просто потому, что «не хочется», нельзя не прожить некие события, только потому, что страшно, скучно или как-то иначе «не приятно».

Прежде чем возникли формы проявления, возникли нарушения в тонких телах. А значит, без исправления тонких структур, событие повториться опять.

При этом удалить болезненные уплотнения из тела эмоций, к примеру, может оказаться гораздо сложнее, чем от тех или иных поступков и прочих проявленных форм. Так, человек может отказаться от вредной привычки, но эмоционально оставаться привязанным к ней.
Это будет означать, что искажение осталось в человеке, что он, говоря в христианской терминологии, «Не свободен от греха».

И обычного действия, отказа к примеру от алкоголя, человеку будет не достаточно для освобождения.
Это важно понимать, когда мы размышляем о действии, когда мы говорим, что именно действие приводит осознанию подлинности каждой минуты бытия.
Человек совершает работу, усилие, но при этом окончательного освобождения почему-то не происходит.

И тут важно понять — почему не происходит.
А потому, что действие совершаемое исключительно в пределах сансары будет принципиально неполным. Оно как бы недодейсие ещё. Хотя человек может огромные усилия прилагать, но окончательно ничего не изменит.

И причина тут в том, что истиным, эффективным действием можно считать только то, что совершается в диапазоне миров, как в более, так и в менее плотных, чем место обыденной жизни.

Такое многоплановое действие можно считать сакральным, работающим как с причинами, как с самими событиями, так и с их последствиями.
Это тот случай, когда человек ощущает свою многомерность, принадлежность мирам, протяжённость от земных глубин до нетварного света.

Это непростая задача, особенно в эпоху распада символического сознания. Людям постмодернистской культуры чрезвычайно сложно даётся ритуал, таинство сакрального действия.

А именно оно-то и позволяет достичь изменений, как в плотном теле, так и в тонких. Именно в силу этой причины, ритуалам доступны возможности, немыслимые в пределах одного мира.

Человек должен меняться в сакральном пространстве. Только внутри такого пространства изменения имеют шанс быть полноценными.

Сложность в том, что сегодня люди не умеют самостоятельно строить себе такие сакральные среды, люди не понимают смысл такого деяния и не имеют желаемых навыков.

И вот тут мы и подходим к тому соображению, что храм, среди иных причин, основной функцией имеет фиксацию сакрального пространства. Туда легко войти. И там возникает та самая возможность бытия в разных мирах.

Такая функция храма — внеэгрегоральна. И тем ценна.
Хотя на самом деле, конечно, человекам желательно владеть умением входить в сакральную ситуацию где угодно и когда нужно.
Об этом мы тоже как-нибудь поговорим.

Из недавних астрологических материалов на "Гнозисе" :

Wed, 30 Apr 2008 02:43:30 GMT

Стеллиум

Минералы и знаки Зодиака

Ректификация времени рождения

Цветопсихология зодиака

О порождённых и сотворённых

Mon, 28 Apr 2008 01:35:47 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Есть мнение, что все существа тонких и плотных миров (включая человека, разумеется) могут быть разделены на порождённых и сотворённых.

И первые и вторые есть результат проявления божественной воли. Но всё же есть и существенное различие.
Порождённое Отцом существо не может отпасть от него, не может отвернуться в принципе, в силу самой природы связи. К таким существам в христианской мифологии относимы различные высшие сущности — Серафимы, Херувимы, Престолы и т.д.

Так Псевдо-Дионисий, относил таких существ к первой триаде:

"...святейшие Престолы, многоокие и многокрылые Чины <...> находятся в большей и непосредственнейшей пред другими близости к Богу... их способность действительно возводить низших в горнее»

И в тоже время есть иные существа сотворённые, проще говоря — придуманные, смоделированные. Модель может быть более самодостаточна, свободна в некоем примитивном понимании, но она же может и пасть, совершить действие против эволюции.

Таков, к примеру, человек — результат творческого акта, именуемого воплощением.

Воплощение образа и подобия предполагается в нём, но в тоже время подвержено огромным искажением, тяжёлым ошибкам. В каком-то смысле через человека Бог обрёл способность ошибаться.
Человек, как модель Бога — отличный поставщик новых и новых вИдений Бога и , кажется, именно этим и определяется задача модели здесь — каждым нашим движением мы рассказываем Богу о нём самом. Всеми шестью миллиардами пар глаз Бог смотрит на себя, узнавая о себе всё новые и новые детали.

Именно так действует любая модель. В том числе и модель виртуальных героев, сотворённых уже человеком.

В этой сотворённости человека есть сама причина существования такого явления, как искусство. Человек творит подобия Бога, которым иногда удаётся осуществить работу так, как человек и есть перчатки для Бога.

И тут важно, заметить, что коли и человек — сотворён и его герои — сотворены, то и существуют они на грани вранья, отпадения, растворения личности.

Подумав над этой моделью, мы поймём, что какой-нибудь литературный или киногерой может быть реальнее человека.

Да, функции плотного тела у киногероя выполняют, к примеру, те книги, которые написаны про него. Различия налицо.
Но ещё более удивительны выводы — Сонечка Мармеладова, к примеру, оказывается столь же живым существом, как и любой другой человек. И молитва ей, или старцу Зосиме из «Карамазовых» будет не менее эффективна, чем, к примеру, Ксении Петербуржской.

Литературный герой может быть доступен для общения, для молитв, для обращения. Картина, фильм, книга — могут быть той реальной матрицей, миром, в котором может случиться и всякое следующее воплощение.

В относительно скорые времена сознание человечества перерастёт обусловленность той или иной «реальной» модели, хотя мира как цельности не будет ещё долго.

Люди ещё только привыкают к мысли, что всё, что они думают о себе — всё становится их природой, их средой.

Нет препятствий для дружбы с Гарри Потертом — ясная ребёнку идея представляется взрослому как некоторая метафора. Начать воспринимать её «по действию» , а не в метафоре и значит освоить тот самый навык, который мы едва можем сформулировать.

Это реальность уранического сознания. Интернет тут, конечно, немаловажная составляющая эволюции, место удивительной наглядности. Хотя сам процесс куда более сложный. Изменяется сама пропорция между порождённой и сотворённой реальностью, последствия этого кажутся пока не ясными до конца.

Завтра, в субботу

Fri, 25 Apr 2008 10:51:29 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

На Бумажной 17, в ауд. 508 -б в 18.15 заключительная беседа из цикла "беседы на бумажной" этого сезона.

Приглашаются все желающие.

Летом будут семинары и другие мероприятия, но беседы вернутся уже только в сентябре.

Если хочешь большего

Fri, 25 Apr 2008 03:32:47 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Наверное многие, кто читал о Гурджиеве заметили одно обстоятельство — одним из условий для той работы, которая велась в его группе была платёжеспособность ученика.

Вернее сказать, так чаще всего понималось это условие, так чаще трактовалось оно со стороны.

Хотя, в принципе, условие было несколько иным — ищущий духовного развития должен был быть вполне состоявшимся в обычной жизни человеком.

Иначе говоря, человек должен был уметь содержать себя, свою семью, иметь работу, жилью, приличную одежду и тому подобное...

Список этих условий можно дополнять и модифицировать по вкусу времени, чем и занимаются многие последователи этого принципа.

Можно, к примеру, добавить, что человек не должен иметь долгов, не бросать престарелых родителей на произвол судьбы, быть пунктуальным, обязательным...
Иначе говоря, человеку желательно реализоваться в обычной, социально приемлемой роли, и только потом уж помышлять о чём-то ином, более сложном.

Конечно, и для того, чтобы личность состоялась и в этих элементарных границах ей тоже нужно определённое духовное знание. Что можно, чего нельзя, каковы обязанности и т.д. Личности уже нужны указания как быть счастливой. Без этого она просто пребывает в невежестве.

И такой вот уровень знаний транслируют человеку традиции закона, что написаны на нерушимых скрижалях и обязателены для выполнения каждому. Это те самые до невозможности скучные заповеди, о которых никто особенно и вспоминать-то не хочет.

А зря. Поскольку без этого этапа развития, едва ли стоит думать о чём-то большем. Сначала — из зверюшки каждому из нас нужно стать обычным человеком.

И на это уходят многие воплощения!

Тезис Павки Корчагина о том, что «надо жить и выполнять свои обязанности» - не дешёвая, как говориться, вещь.

Иначе говоря, нужно следовать своей дхарме.

Что опять же — чаще всего кажется непонятным — как, мол, эту дхарму-то узнать?

Но, если отбросить всю нужную, но не в начале пути, тонкую терминологию, можно сказать, что человек всегда знает это своё предназначение. Вечная сущность каждого человека транслирует его тихим голосом прямо в ухо воплощённой своей части — личности.
И этот голос в просторечьи называется совесть.

И человек в общем-то всегда знает, где его советь не спокойна. Другое дело, что часто предпочитает не слышать, не знать, оправдывать, игнорировать, забывать, откладывать — много глаголов у замутнённого сознания.

И, вот, до той поры, пока человек живёт не по совести, ему нечего думать о духовной реализации. Закон, скрижали, моральные номы общества — своеобразные костыли для тех, кто совсем оглох или запамятовал о своей дхарме - «жить и выполнять свои обязанности».

И если человек не следует этой простой задаче, он отсекается от групп духовной работы в силу ряда поставленных условий. В том числе и условий денежного свойства.

Сумма-то ведь назначалась такой, что человек мог её заработать при условии концентрации своих усилий. Иначе говоря, человек любопытствующий от праздности и скуки не должен попадать в общество тех, кто действительно осознаёт потребность пути.

Или, к примеру, человек бросает семью, игнорирует свои обязанности мужа и отца и устремляется в духовные поиски. Что он найдёт в своих исканиях?

Конечно, могут найтись альтернативные примеры, множество вопросов в стандарте «А как же Будда?».
Вот, дескать, бросил семью и страну и подался в рубище неизвестно куда...
В принципе, да — могут быть такие вопросы. Но в примерах нужно разбираться. Будда, к примеру, не оставил семью без куска хлеба и защиты. И как мужчина, он реализовал и основную мужскую задачу проявления в себе духовной цели — в том числе и для своей семьи.

Так что Будда не отягощён долгами.

Так же можно вспомнить и один евангельский эпизод — помните — молодой парень подходит к Иисусу и говорит — я, мол, и закон соблюдаю, и милосерден и мать-отца чту и... И, вот, когда становится ясно, что с совестью у этого человека всё в порядке, Иисус и говорит, что если хочешь большего — брось всё это и иди со мною.

Тут важно понимать, что речь идёт о том, что у человека что-то уже сформировано в сознании, что и позволяет сказать ему - «если хочешь большего».

И, к сожалению, люди часто не хотят принимать это условие — ведь куда заманчивее мысль о том, что можно не пройти уроков сансары и таки сбежать. Сбежать не состоявшись в таких совершенно обыденных ролях, как муж-жена, отец-мать, сын -дочь, друг, учитель-ученик и т.д.

Обратите внимание, часто люди, ожидающие скорую смерть, пытаются встретиться с теми, кто был обижен ими в жизни, с кем осталась какая-то недоговорённость, недоделанность отношений. Люди пытаются мириться, просят прощения...

И это не случайно, потому, что где-то в глубине себя каждый человек знает, что все эти «хвосты» притянут человека в новые воплощения, где будут предопределены поясняющие кармические уроки. Работа над ошибками неизбежна.

И в этой логике становится прозрачной та самая гурджиевская идея, требование базовой реализации, некой успешности человека — потому, что на определённом этапе именно в этом и будет состоять основная духовная работа.

Без этого этапа невозможно говорить о смысле медитаций, о каких-то иных практиках, тренингах и т.п. Потому, что всё упрётся в куда более плотные задачи.

В качестве повода к этим размышлениям был разбор астрологической ситуации на форму «Гнозиса».

Специфика духовного пути мужчин и женщин

Tue, 22 Apr 2008 00:53:36 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Всякий раз, когда заходит речь о традиционных разграничениях ролей мужчин и женщин в этом мире — возникает огромное поводов для волнений и возмущений слабых душ, большей частию — женских.

Действительно, любая традиция чётко и неумолимо разводит пути мужчины и женщины на разные обочины одной большой дороги освобождения. Женщинам «обидно» достаётся пассивная роль, которая весьма жёстко предполагает, что свой духовный путь женщина выстраивает исходя из наставлений мужчины сначала отца, а потом — мужа.

И астролог, к примеру, может оказаться в весьма непростой ситуации, когда женщина — с одной стороны — активно ищет знания о себе, с другой оказывается перед фактом, что муж её не только не разделяет духовных исканий, но и при каждом удобном случае — активно выступает против оных.

Вот характерная ситуация — вопрос :

Вот, например, если я - женщина, но
упрощенно говоря, нахожусь на пути
осознавания, но мой мужчина, совершенно
приземленный, рациональный человек, и
ни о какой вертикали ничего и слышать не
хочет, он транслирует мне духовные
задачи? Опосредованно, через жизненные
ситуации, например.. Или он не
транслирует? И на сколько женщина может
развиваться сама, например с группой,
или духовным учителем?

И еще вопрос, женщина - инь.. Теория
понятна, а если во мне янь больше, чем
инь? Ломать себя, переделывать в инь --
насилие над собой.. Не переделывать -
тогда я - не пассивная природа.... и что
тогда с моим транслятором?

Итак - размышления об этом с позиции астролога.

Скачать/слушать

(это и другие аудио на сайте "Гнозис" в разделе "аудио"

Личность и сущность в новые времена

Mon, 21 Apr 2008 01:10:01 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Фрагмент беседы в студии "Гнозис" от 19.04.2008.

Скачать/слушать

Вся беседа доступна на фтп "Гнозиса"

В субботу на Бумажной 18

Fri, 18 Apr 2008 11:43:15 GMT

Originally published at Студия "Гнозис". You can comment here or there.

Как всегда - в 18 часов состоится беседа.
Приглашаются все желающие.