?

Log in

No account? Create an account

Планы Бытия

апр. 25, 2018

04:51 am - Джентльмены кармической неудачи. (фр.3)

Границу кожи - мира внешнего и внутреннего стремятся преодолеть обряды сопричастия богам. Разумеется, многие сразу вспомнят христианское Причастие, что верно в качестве примера, но совершено не уникально по сути действа. Обрядов, в которых Бог пересекает границу самости тварной личности и оказывается воспринятым всем человеческим естеством, разумеется, множество, в самых разных религиозных, мистических практиках.

Смыл всех действ Сопричастия - пусть секундное, но - преодоление разделения Бога и человека на уровне реально живущего символа. Символа - как двери меж двумя мирами.
Сила таких сакральных действ в объединительном действии символа, воспринимаемого всем человеческих существом, от плана физического, до самых тонких, бестелесных планов проявления. а о том, что все должны преодолеть этот принцип разделения, перестать воспринимать Бога, как внешний объект.

Собственно, в этом лежит важная граница различения магии и теургии. Сопричастие внешнего и внутреннего - акт теургический, на что указывал А. Ф. Лосев в своих размышлениях о Прокле :


...последняя сущность теургии не есть система жреческих манипуляций и не есть только те или иные правила магических операций. Сущность теургии – это внутренний и чисто умопостигаемый путь восхождения к такому первоединству, которое охватывает собою и все разумное и все неразумное

Люди - смертные боги, реализующие своё богоподобие в состоянии непрерывного становления, в состоянии преодоления своей титанической, прометеевой составляющей. И потому для них выход за пределы тварной обособленной личности может быть чрезвычайно опасен. Ведь именно граница обособленной личности ограждает человека от прямого контакта к существами нижних миров. И как мы уже и обсуждали ранее , в этом обособлении человек остаётся наедине с собой, лишается прямого богообщения.
Драматизм ситуации заключается в том, что выход за границы человеческого неизбежен - это определённо дионисийский риск растерзания титанами.

Об этом подробно размышляет Вяч. Иванов :

Судьба человека — та же, что участь бога страдающего. Только человек не весь от Диониса: его низшая природа — «титаническая»,хаотически богоборствующая. Восставая против божественного всеединства, он утверждает свою отчужденную самость и постольку противится дионисийскому побуждению к самоотдаче жертвенной.Он замыкается в своей индивидуальности, «хочет спасти свою душу». Так задерживает он сам себя в «узах» (desmoi), или душу» или «гробнице» тела (soma sema). Вопреки его воле, надлежит ему <...> смертью уплатить пеню за вину своего обособленного возникновения, своей эгоистической отделеyности.Насильственно распадается он на свои составные элементы. Но и здесь цельность его духовного лика, Диониса в нем, действием «аполонийской монады» спасена (systasis) за порогом смерти, где текут живые воды из «озера Памяти» (Mnemosynes apo limnes), восстановляющие сознание забытого единства.

Иначе говоря, Бог воскрешающий и есть залог освобождения человека от титанической природы.
И, разумеется, традиция приближения к этой божественной ипостаси, традиция великого возвращения человека - важнейший сюжет всех ветвей дерева мифов Северной Традиции.

Именно так, кстати сказать, в конечном итоге толкуется и образ Христа, неизбежно наследующего к солярной, орфической ипостаси Диониса.
Именно в этом контексте следует понимать довольно известный диалог:

Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.


Обычно понимают это утверждение в том смысле, что Иисус Христос утверждает исключительность пути к Отцу через веру в самого Иисуса.
Но по сути он и говорит о том, что все должны преодолеть этот принцип разделения, перестать воспринимать Бога, как внешний объект. Он говорит о необходимости для каждого воспринять его опыт отказа от границ между Богом и человеком.
Вообще говоря, эти дионисийские врата освобождения - для пробуждающихся человеков, для той части людей, кто достиг предела уплотнения низшего ментального я, того самого эго, которое уже выполнило свою работу по обособлению личности. Обособление - этап развития человеческого сознания, этап, который совершает работу по разделению астрального и ментального тел.

Мы говорим о том качестве сознания, которое внутренне сформировало запрос трансформации нижнего ментального тела. И самый простой симптом - отказ от модели потребления наслаждений плотного серединного мира. В традиционных религиозных практиках это понимается как обуздание страстей. Страсти - неуправляемые ментальные желания, формируемые под давлением ненасытного астрального эроса и есть форма низшего мышления.

В этом контексте, кстати сказать, социальная и политическая модель общества трёхсот сортов колбасы - принципиально титаническая, ориентированная на переваривание человека материей.
И никакой свободы от сюжета, разумеется, в не не предполагается. Общества, миры, да и каждый человек в отдельности, все, поставившие на хапающую, поглощающую природу бытия, должны понимать, что аппетит приходит по время еды, и вслед за перевариванием колбас и элитных сыров, дорогих авто и модных гаджетов, неизбежно потянет на что-то повкуснее - на человечинку..

апр. 23, 2018

03:42 pm - Последняя неделя апреля 2018

апр. 19, 2018

04:43 am - Беседа с астрологом по средам

апр. 18, 2018

05:53 am - В поисках живых

апр. 17, 2018

12:44 pm - Студия "Про-завтра" 2018



Вводная беседа в студийный цикл.

апр. 16, 2018

07:40 pm - Джентльмены кармической неудачи. (фр.2)

Возрастание начала животного в психическую серединную прослойку возможно при обязательном наличии плана чистых образов - семенных логосов. Поскольку без этой духовной ипостаси невозможен никакой поиск условной душевной середины.

Таким образом, сатурианская работа в чёрном по сути дела - подготовительная работа с сырым материалом, а потому она предполагает довольно серьёзный процент отбраковки неподдающихся. Таковые, если говорить в общепринятых очень упрощённых формулировках, отправлялись традиционно в ад, будучи обречёнными на вечную муку. В иных интерпретациях таковые проштрафившиеся отправлялись не в ад, а в низшие формы вроде жабы, паука а то и булыжника. Но в любом случае - этот механизм описывал действие закона.

Отчасти, этот процесс расслоения тонких тел человека в посмертии - удел всякого. Вопрос лишь в том, что останется после того, как грубые шлаки животных переживаний уйдут в нижние формы. Наработанное душевное - психе - обеспечит дальнейшее пребывание в серединных мирах, которые, надо сказать весьма многоОбразны. А чистое сосредоточение на изначальном бесформенном создаёт залог освобождения... В целом эти пути имеют множество описаний, мы же здесь затронем немного иной момент - этап изначального погружения в обусловленный мир форм.

Разделение человека и Неведомого Бога очерчивается, осознаётся на этапе формирования той части сознания, которое в ряде восточных школ именуется низшим умом, в той части,что оказывается удалённой от Блага.

Иначе говоря, речь идёт об эгоистическом сознании. О той функции ментального плана, действие которого направлено на отделение человека от Отца своего небесного.
В этой части наши размышления во многом следуют за давно сформулированном в “Эннеадах”. Потому, ограничимся лишь малой цитатой :

...когда душа, являясь наилучшей частью живого существа, направляется в своей деятельности на самое лучшее, то это лучшее, к чему она стремится, будет уже не ее частным, душевным благом, но абсолютным Благом. Суть же Блага, которое не просто лучшее из всего сущего, но и всячески превосходит все сущее, в том, что оно постольку Благо, поскольку дает возможность всему иному участвовать в Благе. Это участие может быть двояким: либо уподоблением, либо устремлением, когда все усилия, вся деятельность направлена на Благо. Само же Благо самодостаточно, ибо на что иное может быть оно направлено, когда само оно – наилучшее из всего?


Сам факт проявления человека в тварном мире связан с тем, что человек начинает ограничивать себя. Этими границами выступает тело, хотя это не первый этап обосбления. которое личность обретает сразу же, как только попадает на тварный уровень. Возможно в этом - одна из расшифровок процесса отпадения. Ограничение. Первое - в теле. Кожа - ещё я, моё, а дальше - чуждый мне мир. Всё, за пределами меня -чужое.

И вот в этот момент происходит разделение человека и Блага. Бог начинает осознаваться как некий внешний по отношению к человеку объект.

Если в горнем мире, человеческая сущность осознаёт своё единство с Богом, мыслит себя Его частью, а каждую часть себя - Богом, то как только сущность материализуется в очередной инкарнации в виде личности , это знание оказывается ускользающим. Оно лишь отчасти подразумевается, как некий вдох и выдох - ведь человек дышит любовью, выдыхает с гневом, помятует, о том, что бог вдыхает душу, и то, что на выдохе она может быть похищена... То есть сам процесс превращения внутреннего во внешнее на этапе воплощения подспудно помнится.

Но всё же человек в серединном мире бытует сам по себе. Бог, даже если и допускается нижним умом, то только как внешний объект. Несколько позже, прожив жизнь в теле и оказавшись в бардо умирания, человек снова окажется в обратно перевёрнутом процессе восприятия. Внутренний мир станет внешним, очевидно иллюстрацией помрачений всех видов.

Поклонение Богу, как чему-то внешнему, находящемуся будто за пределами человека - характерная помрачённая формула восприятия, свойственная практически всем религиям на определённом, экзотерическом этапе понимания истины.

Увы, в немалой степени такому ошибочному пониманию способствует и обмирщённо пройденный обряд. Будучи символическим отражением эзотерических смыслов обряд не может быть правильно понят сознанием профанным. К примеру, видя на жреца возносящего руки к небесам, большинство традиционно расшифровывает жест, как призывание Духа откуда-то с облаков. Очевидно, что подобные "расшифровки" только увеличивают мыслительную дистанцию между человеком и Богом.

То, что Бог не может восприниматься как внешний объект, многие учителя настойчиво объясняют своим ученикам. Хорошо известное

Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне

формулирует принципы сознания человеческой сущности, которые необходимо восстановить в каждой личности здесь, в тварном мире. Именно поэтому принцип единство в конечной формуле радикален :

Вы- Боги

Без всяких оговорок, в смиренном жанре - "Ах, куда ж нам сирым, да мы в чулане, с дырой в кармане"...
Все эти словесные реверансы мгновенно разъединяют человека и Бога, усиливая внешность Бога по отношению к человеку. Говоря же, что Отец во мне , человек отменяет эту границу кожи, границу обретённую в момент рождения.

апр. 15, 2018

03:03 pm - Новолуние апреля 2018



Разговор о рождении новой Луны в апреле

апр. 12, 2018

03:04 pm - Джентльмены кармической неудачи. (фр.1)

Чаще всего логика причины - следствия сводится к простому принципу "вчера нагрешили - завтра накажут".

Характерно, что логика вроде бы верующего в данном случае мало отличается от логики материалиста, который мыслит так же, хоть и в другой терминологии ,- "совершил ошибку - придётся исправлять" и т. п.

Это не слишком глубокое миротолкование проявляется в самых разных одеждах- терминах, предлагая себя то в качестве весьма упрощённого толкования принципа кармы , то в околохристианких формах ожидания ветхозаветного гнева божия, то в страхе перед обиженными домовыми, то в тысяче и одной иной форме помрачённого, рабского сознания.

Раз за разом совершается одна и та же ошибка - человек ищет причины грядущих событий в прошлом.

В такой логике человек находящийся как раз между прошлым и будущим, ощущает своё совершенное бессилие, в котором единственным выходом оказывается показательно-смиренное приятие неизбежных головомоек. Примерно настрадавшись за некое прошлое, человек ожидает хоть какой-то премиальный шанс на улучшение условий тюремного заключения в этой проклятой сансаре.
Подобная логика бытия не оставляет никакой надежды на свободу. "Украл - выпил - в тюрьму" - вечная романтика джентльменов кармической неудачи.

Меж тем, дело обстоит несколько иным образом - день завтрашний формируется во дне сегодняшнем, а не в дне вчерашнем. Будущее формируется не от того, как мы себя вели в прошлом, а от того, как мы ведём себя в настоящем.

Наши сиюминутные намерения, устремления, ценности формируют наступающие в следующий миг обстоятельства. Правильнее сказать следующий миг формируется от того, что мы полагаем значимым, то, что выделяем в облаке означающих, то, что делаем событием.

Можно возразить, - мы сегодняшние есть результат своего прошлого.
Конечно, но результат не статический, а непрерывно меняющийся, живой. Как только подвижность, способность к изменению исчезает, человек умирает. Теряется смысл его пребывания в этом мире - к чему , если он более не воспринимает нового, если весь он равен прошлому - традиции, опыту, догме?

Прошлое дарует модели, сюжеты, формулы, закон. Именно поэтому с прошлым связывают энергии Сатурна - Хроноса. Вне времени нет закона, нет Традиции.

Но и сведение Традиции к опыту и закону, по сути дела, лишает Передачу жизни.

Закон эволюционно необходим. Опыт, история ,завет вырывает людей из животного состояния.
Это - довольно грязная работа Хроноса, этап не располагающий к беседам о свободе личности. Закон - ровно камень - данный на скрижалях, что б уж наверняка... Простые и грубые истины - как еду готовить, как руки мыть, как семью строить, как старших слушаться.

Скажем честно - принципы закона неизбежно связаны с насилием, кровью, наказанием, плетью, дыбой и прочими орудиями из арсенала князя мира сего. Говоря иными словами, важно понимать, титаническую природу Сатурна. Он - из рода Великой Матери, прямое её продолжение, и в этом, кстати сказать, ключ к пониманию женской природы в астрологических толкованиях Сатурна.
Открываясь взору алхимика в образе инертного и тёмного свинца, он лишь предполагает возможные трансформации природы, предстоящую работу в чёрном (Nigredo), возможное лишь приближение к золоту.
Именно оттуда ,из эона под управлением Кроноса, мы наследуем сам принцип рождения будущего из прошлого, принцип опыта и закона - это принцип падшего - не пробуждённого мира.
Впрочем, такому ходу наших рассуждений, как может показаться, противоречит свидетельство Гесиода.

Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.
Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,
Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость
К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны
Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.
А умирали, как будто объятые сном. Недостаток
Был им ни в чем неизвестен. Большой урожай и обильный
Сами давали собой хлебодарные земли. Они же,
Сколько хотелось, трудились, спокойно сбирая богатства,-
Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных.

В этой части описания мира под властью Сатурна, мы видим не совсем привычные для человека современного проявления власти Бога Причин и Следствий, Хранителя Кармы и Владыки Запада.

На самом деле, тут нет противоречий - Гесиод повествует о жизни совсем других людей, которые

Создали прежде всего поколенье людей золотое
Вечноживущие боги, владельцы жилищ олимпийских,

<...>
После того как земля поколение это покрыла,
В благостных демонов все превратились они наземельных
Волей великого Зевса: людей на земле охраняют,
Зорко на правые наши дела и неправые смотрят.
Тьмою туманной одевшись, обходят всю землю, давая
Людям богатство. Такая им царская почесть досталась.

Как не сложно понять, в этом тексте речь идёт о людях иного рода, вероятно, о тех самых наставниках и великанах, следы бытия которых лишь проявлены в нашем эоне, в дивной архитектуре вечных городов, доставшихся нам в большей или меньшей степени руинирования, в некоторых произведениях искусств,ну, и,конечно, в легендах о богатырях, великих защитниках, о божественных предках. Это тут уровень родства, который описывается Явленным уровнем существ, даймонов, полубогов, предков - в зависимости от словаря той или иной ветви Традиции.

И если мы предполагаем, что человек должен искать основы своего будущего в прошлом, то лишь в той мере, в какой мы можем соотносить понятие “прошлое” с золотым эоном установления Традиции. В этой части, идея обращения к прошлому верна. Хотя, тут, конечно, нужно снова напомнить, что это никакое не прошлое, а просто бытие в иной многомерной лакуне, и это бытие никуда не исчезло, просто мы в другом мешке, в другом коконе, слое... В общем-то связь с золотым миром даймонов не пропала окончательно, но заметно затруднена в эпоху железных людей, к которой мы с вами и относимся.

И в этом железном эоне Сатурн грозен и безжалостен. Как и было сказано Гесиодом...

Кто же в надменности злой и в делах нечестивых коснеет,
Тем воздает по заслугам владыка Кронид дальнозоркий.
Целому городу часто в ответе бывать приходилось
За человека, который грешит и творит беззаконье.

Беды великие сводит им с неба владыка Кронион,-
Голод совместно с чумой. Исчезают со света народы.

Женщины больше детей не рожают, и гибнут дома их
Предначертаньем владыки богов, олимпийского Зевса.

Или же губит у них он обильное войско, иль рушит
Стены у города, либо им в море суда потопляет.

Сами, цари, поразмыслите вы о возмездии этом.
Близко, повсюду меж нас, пребывают бессмертные боги

И наблюдают за теми людьми, кто своим кривосудьем,
Кару презревши богов, разоренье друг другу приносит.

Ревностные блюстители традиции и канона не слишком ясно осознают,как мне кажется, это обстоятельство. Чем больше ортодоксии в железном эоне, тем тем жёстче связка с демиургом - творцом нашего мира, отпавшего в своём прометеевском дерзновении от Всеотца этого мира.

В железном век Демиург строит реальность полагая в человеке худшее и сильно сомневаясь в в его способности к осознанному бытию.

Впрочем, князь мира сего терпелив и по- своему оптимистичен - сотня другая реинкарнаций в соплях, крови и слезах всё же приводят диких полуживотных созданий в некое равновесие серединных состояний. Люди умаляются в животном и возвышаются в душевном. С одной стороны так развивается “Психе” (др.-греч. Ψυχή — «душа», «дыхание»), дающее протяжённость цепочки связей между воплощениями, но в тоже самое время, колесо этих самых воплощений раскручивается ещё быстрее, и сама психе оказывается заключённой в формах более или менее грубого бытия.
Такова реальность железного эона - возможность освобождения даётся исключительной радикализацией процесса самоосознавания, величайшим отчаянным сверхусилием внутреннего человека. Важно понимать, что речь идёт не об усилиях в действенном, весьма плотном плане бытия.

Правда в том, что, плодотворное обращение к опыту предков живших в цикле невежественного эона представляется бестолковым. Ведь внутри нашего миропребывания действительно эффективна эволюционная дрессура, а потому обращение к тому, как жили предки условных сто лет назад не даст заметно более одухотворённого опыта , а возможно явит такие образцы дикости, к которым и вовсе не стоит обращаться. Достаточно окинуть взором полтораста прошлых лет России, и вся тяжесть бытия недавно живших поколений ляжет тяжёлым грузом кармы и действительно - почти лишит нас шанса на волю к бытию в будущем.
И если в иных моделях мира были относительно эффективные практики ослабления груза кармы - очищения, героические жертвы, практики покаяния, смирения, магических техник и т.д. , то в нынешнем эоне из рабочих механизмов у нас осталась разве что только радикальная осознанность плена и субъектная воля к побегу.

При этом, мы не обсуждаем подробно то обстоятельство, что эон железного века заметно перемешивается с мирами нижними. Будучи самым тяжёлым, плотным планом бытия в иерархии серединных миров, именно наше нынешнее пространство воплощения склонно смешиваться к поступающими из-подполья силами закрадных нижних миров. И такая диффузия сознания делает проявления Сатурна ещё более жёсткими.
Исходя из этого толкования структуры мира, мы должны понимать всё сложность в обращении к энографическим источникам, поскольку очень часто они замыкают ищущих на невежественный опыт внутри нашего железного эона.

02:36 am - Беседа с астрологом в среду 11.04.2018

апр. 9, 2018

03:28 pm - Текущие влияния на 9 апреля



9 апреля 2018 года. Начало недели. Обсуждаем текущие астрологические влияния.

апр. 5, 2018

03:47 am - Беседа с астрологом по средам

апр. 4, 2018

04:49 pm - К моделям восприятия (фр.13)

Помимо линейного времени, времени действия и конфликта, мы выделяем время циклическое, определённое до нас термином “время вечного возвращения”. В этой ницшеанской формуле будет не верным искать смысл повторения сюжетов. Сюжеты, истории, конфликты, пусть и повторяющиеся из эона в эон относятся к линейному времени. Время же вечного возвращения нечто совершенно иное, не имеющее отношения к причинно-следственным связям, к судьбе в том или ином воплощении.
Если говорить предельно просто, мы обсуждаем Вечность. Однако, такое краткое определение мало говорит нам о самой способности человека воспринимать, исследовать объект принадлежащий времени вечного возвращения. Быть может, это наше глубоко потаённое знание собственной принадлежности к вечному, находящемуся за пределами конфликтов и сюжетов. Оно обнаруживается в созерцании, при том условии, что мы верно следуем этому процессу.
Ведь со-зерцание и есть соединение своего взгляда со взглядом иным,направляющим наше зрение. Со-зерцание, как сонаправление своего взгляда взгляду иному, объёмному, исходящему с миров следующих мерностей, и делает возможным чувственное соприкосновение со временем вечного возвращения.

Знание себя существом вечным,
Исходящим из границы небес.
С истинным домом за Путём Млечным
Ничего не меняющим здесь,
В точке текущего проявления
Так вечность облекается в ризы смирения.

Тот, кто едва улавливает в себе возможность восприятия времени вечного возвращения прекращает искать побед в каком либо сюжете, в сердце своём принимая отказ от любой попытки изменить что-то либо в этом мире. По совершенно простой причине - всякое явление, пробуждающее в нас желание изменить его, провоцирует нас на усилия вне целостности, а потому в основном - бессмысленные. Ведь [про]явление лишь малой частью принадлежит времени текущему, располагаясь всем своим телом не просто в толще времён, а и за границей времён. Инертность явления определена мерой его принадлежности измерению времени вечного возвращения.

И если что-то принадлежит вечности,
Как можем мы изменить это?
Изнутри стремительно умирающего тела.

С детской наивностью и беспечностью
С вдохновением восторженного поэта
С безумством храбрых... Бестолковое дело

Как обычно великих реформ
Обволакивает звук ОМ...

Мир условного пребывания наших плотных тел, в силу некоторого общего заблуждения и полагается едва уловимым периодом, который мы считаем своей жизнью. Но ведь достаточно малого опыта созерцания этого процесса жизни белковых тел, чтобы очевидно обнаружить свою непринадлежность этому, свою соразмерность вечности. Хотя бы на миг, покуда полнота ощущений жизни плотного тела отпускает нас. Где-то на границах встречи Юпитера и Сатурна мы видим, что всякое движение, метаморфоза, созидание или разрушение лишь послушное перетекание стихий под давлением вечно возвращаемых, неизменных семенных логосов бытия.

Восприятие момента времени вечного возвращения - не свойство этого мира, а данность человеческой природе, то есть способность переданная, не свойственная обыденности. Вообще обыденность и данность - характеристики принадлежности чего либо различным уровням бытия. Обыденность - денность погружает нас в реалии конфликтов, в историю, в горизонталь смыслов, а данность - вырывает нас из механистичности, поскольку даёт нам свойства, знания, способности, не предполагаемые “естественным” ходом вещей, создавая вертикальную топику нашего бытия.
Данность есть способность пребывания в реальности ответа Высшего на запрос, на обращение, на процесс выстраивания человеком своей лествицы-лестницы в небо.
О кстати, обратим внимание, что более коренное слово лествица, связывающее восхождение, лестницу с образом вечного дерева обращает нас и к образу рода, как тела человека, прорастающего через времена, и так же проявляющего вертикальную идею восхождения сквозь толщи обыденных времён.( Мы сейчас не будем отвлекаться на известный труд Иоанна Лествичника, обращающего нас к христианскому толкованию такого восхождения. Труд, безусловно, важный, но отсылающий нас к иной теме.)

Опыт восприятия времени вечного возвращения, создавая предпосылки для освобождения сознания из сансары, как представляется, в перспективе более достижимой формирует некий запрос на желаемые качества, создаёт запрос на новую форму воплощения. Проще говоря, человек, отчасти осознавая процесс, начинает формировать запрос на судьбу следующего воплощения. Это, скажем так, более мягкий, менее радикальный вариант запроса на освобождение. Прямой и быстрый путь, для всех открытый, не является посильным большинству, в то время, как сформировать запрос на новую форму следующего воплощения легче. При том, что человечество формирует грядущие эоны лишь в созвучии запроса воплощаемых сознаний, крайне важен тот запрос на новую форму бытия, с которым мы живём и с которым умираем.
Кстати сказать, относительная одновременность умирания - тоже имеет особый смысл. Ведь все не раз обращали внимание на то, что часто люди уходят в схожих группах - вдруг, к примеру, возникает месяц, когда умирает сразу несколько заметных руководителей, а в другое время вдруг уходят композиторы и т.д. В такие периоды как раз проще обнаружить единство некоторых воплощаемых групп. На этапе смертей, когда люди уже проявили свои качества, легче заметить их единство, чем на этапе рождения. Хотя и воплощались они часто принадлежа к одной группе, для совершения сходной работы, воплощаясь со схожим образом будущего.
И потому, соприкасаясь со временем вечного возвращения, мы завершаем жизнь-раздумье, передавая мысль, образ процессу воплощения следующего эона. В более же частном случае, тот же механизм проявлен через принцип - “отпусти желаемое и тогда оно воплотится”.
Интенсивность формирования образа будущего воплощения тем сильнее и эффективнее, тем больше усилий в этой жизни человек тратит на формирование этого желаемого образа. Поскольку наиболее ярким образ будущей жизни становится при проживании человеком лучшего, самого достойного сценария воплощения в наименее подходящих для этого условиях. Так и работает мир конфликта, создавая противоположность идеальному, однако же не формируя окончательный перевес сил. Ведь окончательная победа любой из сторон схлопывает конфликт, делая невозможным течение линейного времени, жизни здесь. (Принцип посильности получаемых испытаний.)
И потому в трудные времена рождаются самые яркие эоны будущих воплощений. Думается, что за механизм проявления времени вечного воплощения в большей мере “отвечает” Нептун.

апр. 3, 2018

03:34 am - Тот, кто ведёт меня




А что - неудобно видеть
Кукольное лицо
Более живым лица человека?
Например - более живым собственного лица?

Что же в моём лике
Лишённом благообразия...
Чудесного, чего лишены многие ?
А то, что тот, кто ведёт меня
Выше меня, больше меня,
И руки мои - его руки
Слово моё- его слово.
И глядя в меня ты видишь его !

Но кто же ведёт тебя?
Кто говорит тобой?
И кого я увижу, когда посмотрю
Сквозь твоё лицо?

апр. 1, 2018

03:07 pm - О времени и эонах истории

мар. 26, 2018

03:50 pm - Текущие аспекты на конец марта 2018

мар. 25, 2018

04:16 pm - Цикл "Создание образа натальной карты"

мар. 22, 2018

01:03 am - Беседа с астрологом



Группа для вопросов и обсуждений в Телеграмм : https://t.me/astroKonsultaciya

мар. 21, 2018

07:40 pm - О свете нисходящем



Фрагмент беседы в студии "Стяжание жизни с небес".
О крови огненных планет.
Страница семинара :
http://kudes.ru/?q=node/21300

мар. 20, 2018

06:46 pm - Зарисовка на равноденствие 2018

мар. 19, 2018

04:17 pm - Аспекты накануне Весеннего равноденствия

мар. 17, 2018

06:41 am - Социум в домах и арканах



Ситуации различных социальных групп в домах и арканах. Фрагмент беседы в студии. О цикле "На границе символических традиций" http://kudes.ru/?q=node/21301

мар. 16, 2018

03:29 pm - О новолунии 17 марта 2018 года

мар. 15, 2018

04:18 am - Беседа с астрологом

мар. 13, 2018

05:22 am - Печати небес



Фрагмент беседы в студии из цикла "Стяжание жизни с небес" Разговор о работе астролога с планетарными печатями. ...... Текущие студии этого сезона, занятия идут по пятницам и понедельникам. Сейчас по понедельникам цикл : http://kudes.ru/?q=node/21300 По пятницам : http://kudes.ru/?q=node/212 Полный курс материалов прошлых лет : http://kudes.ru/?q=node/21272

мар. 12, 2018

06:30 pm - Текущие астрологические влияния на 12.03.2018

мар. 10, 2018

07:37 pm - 15 и 16 аркан (Фрагмент беседы)



Небольшой фрагмент беседы в студии 2018 года На границе символических традиций. О некоторых особенностях сюжетов этих арканов и ситуаций 10-11 домов астрологической карты.

мар. 7, 2018

05:27 pm - К моделям восприятия (фр.12)

Утрата опыта работы со планом воображаемых, приводит к тому, что время начинает восприниматься как предопределённая линейная последовательность, а человек оказывается рабом кармической предопределённости.

Уместно заметить, что астрология предполагает использование нескольких типов времени.
Привычное нам сюжетное время, чаще всего воспринимается, как бесконечность перетекающих сюжетов, историй. Но это мнимая бесконечность, поскольку на самом деле сюжетов, данных для прожития и осмысления не столь и много. Так, разные теоретики драмы, выделяют отчасти различающиеся наборы сюжетных схем, однако общее число традиционно не превышает описанных в теории культуры тридцати шести сюжетов. Чаще, впрочем, обходятся и заметно меньшим числом типических историй.
Эти схемы нашей предопределённости по-сути дела представляют собой ловушки бытия в линейном типе времени. Человек, попадая в сюжет, вынужден прожить его в полной мере.
Очевидно, что сюжеты, в которые мы оказываемся вовлечены, чаще всего определяются вектором, волей, задачей внутри определённого отрезка времени.
В целом, о проблеме закрепощающего сюжета, я высказывался уже не раз, причём более подробно, чем в данной заметке, однако, для сохранения логики повествования всё же отметим основные механизмы разворачивающихся во времени смыслов - сюжетов.
Обыденное сознание живёт глаголами.
Найдите верные глаголы ( что я делаю в данный момент ? что делает близкий человек в данный момент? ) и вы поразитесь тому, с какой лёгкостью проявится схема неизбежного конфликта там, где глагольные задачи пересекаются.

Конечно, само по себе наличие действенной задачи - не более, чем повод для того, чтобы на слишком развитый ум смог сконцентрироваться на цели и увидеть задачи других людей, которые как-то встречаются друг с другом.
Собственно, конфликт есть простейший способ заметить интересы другого существа.
Этот способ познания "другого" настолько древний, что доступен даже животным.
Забавно, что до сих пор конфликтное, сюжетное действо остаётся основой искусства. Как не далеко же человечество ушло от первобытного сознания - развитию конфликтного, действенного ряда учат в институтах (!), и, кстати, не всем эти схемы даются легко.
И хотя у отдельных личностей давно возникло осознание, что конфликт - лишь частная форма сравнения (Р. Барт), обществу в целом это очень трудно принять.

Конфликт целиком принадлежит линейному времени. То, что уже произошло, полагается неизменным, актуализированным, свершившимя выбором, к которому уже не вернуться.
То, что будет - рассматривается, как набор возможных решений, из которых мы не можем выбирать до того момента, пока "не придёт их время", т.е. пока ситуация не проявится в настоящем.
Именно такая ограниченность человека порождает страсти - ведь из всего набора чудес в универмаге жизни вроде бы надо "урвать" самые привлекательные.
Именно такая позиция, такая форма иллюзии и предполагает вовлечённость человека в конфликтные сюжетные линии.

Сюжет есть законченная последовательность, предопределённость событий. И этот событийный ряд принципиально замкнут и так же принципиально не может быть брошен на середине действия и забыт.
Это традиционное заблуждение, будто событийный ряд может быть как-то остановлен на середине.
Меж тем сама жизнь человека свидетельствует прямо об обратном.
Начало всякой новой человеческой жизни ( исходное её событие) есть, грубо говоря – смерть в прошлой жизни. Именно так вся теория событийного ряда и позволяет нам понимать нашу жизнь, если мы только приложим это знание на практику бытия. Сюжет текущей жизни формируется в зависимости от предлагаемых, обуславливающих рождение обстоятельств, которые и есть наша прошлая жизнь. И то, что мы в теории культуры, в режиссуре при анализе любой пьесы или фильма именуем исходным событием, ведущим предлагаемым обстоятельством, в сущности, может быть определено как карма.

Отсюда, кстати сказать следует теза о том, что каждое прожитое событие, каждый пройденный акт сравнения и получения смысла ( а чаще всего – в форме конфликта) меняет нашу карму – наши предлагаемые обстоятельства. И поэтому - выходя из очередного события не худо бы понимать, как именно изменилась карма, которая и проявится в изменённой (отражённой) реальности – в новых предлагаемых обстоятельствах.

Таким образом, одно событие неизменно цепляет следующее, проходя весь ряд – от исходного до финального. Это и есть некая обязательная кармическая матрица, основа сюжетных схем в нашей жизни. И если мы вошли в тот или иной сюжет, мы неизбежно пройдём по всей цепочке событий – до финала.
Сюжет, таким образом, оказывается естественной, действенной, протяжённой во времени формой. И проживание сюжета – есть познание этой формы – того смысла, который в ней заключён.
И как только смысл понимается, так и форма – сюжет – исчезает.

А до той поры, пока смысл сюжета не ясен – пока вся форма – все события не пройдены – сюжет обязательно продолжается в жизни у людей.

Вот, к примеру, увы, традиционная схема – любовь, свадьба, дети, выявление различий, обострение конфликта, обучение совместному бытию – в общем- «жили долго и умерли в один день». В этом сюжете, увы, часто возникает ситуация прерывания – развод, к примеру.

И можно подумать, что вот, дескать, история прервана, определённый жизненный урок не пройден...
Но в том-то и фокус, что такой сюжет неизбежно повторяется – люди разводятся, женятся уже на других, но – всё как будто в прошлый раз – те же темы для разногласий, те же формы неприятий, только, как правило, ещё более острые. И те же уроки, которые надо пройти.
Астрологи говорят о непроработанных планетах, аспектах, и это так.
Все эти аспекты и есть сюжетные линии, задачи, предрасположенность к определённым типам конфликтов и т. д.
И люди снова и снова оказываются в том же самом сюжете, буквально начиная прорабатывать ситуацию с того самого события, которое послужило причиной предыдущего разрыва. Так, если прежний муж попивал и был лентяем, отчего женщина, к примеру, подала на развод, то следующий.... Нет, он вовсе не обязательно будет алкоголиком. тут могут быть вариации в рамках сюжета, урока, который проходится. А урок в том, ( к примеру), что женщина зависима от идеи справедливости (Лилит в Весах в астрологии), обидчива и т.д. То есть она не умеет жертвовать, не ожидая адекватного воздаяния. И именно этому ей надо научиться.
То есть сюжет ещё надо увидеть – он далеко не всегда тот, что кажется. То есть причина-то в данном примере не в алкоголе. И тогда следующая история будет именно на тему заботы. К примеру, муж будет часто болеть.
И прежний конфликт будет продолжаться в более жёстких предлагаемых обстоятельствах – ведь одно дело с алкоголиком развестись, а другое дело – с больным человеком. Связи, обусловленности выбора станут жёстче.
Ну, а если, скажем несмотря ни на что, нежелание жертвовать без воздаяния окажется сильнее, если и этот брак опять распадётся – сюжет ведь всё равно не закончится, урок не пройден, задача не реализована.

Такие истории, совершенно на первый взгляд бытовые, тянутся из воплощение в воплощение. Женщина эта может даже умереть, снова родиться, а эта история – карма – предлагаемые обстоятельств – будут формировать новые подсюжеты – истории в рамках уже новой жизни. К примеру, у женщины может родиться больной ребёнок, за котором придётся ухаживать всю жизнь. Это совсем тяжело, но это – всё та же самая история, тот же конфликт, продолжение определённого событийного ряда.

Каждое новое воплощение,
Погружение в обновлённое тело
Пытка этрусского соединения
Трупа с живым... Не смела
Жаждать освобождения
Вечная искра Духа
Обетом пути от рождения
Вложенные друг в друга
В приобщении к небесам,
Рассыпается в прах храм.

Конечно, нам часто мешает именно то обстоятельство, что полного сюжета мы не видим. И не видим часто потому, что не верно определяем основной конфликт целой серии воплощений. Про основной конфликт цикла воплощений следует говорить отдельно и подробно, в данной заметке мы лишь бегло проговариваем природу обусловленности внутри сюжетного времени.
Отдельно отметим то обстоятельство, что всякий запущенный сюжет так или иначе обязательно проживается в жизни, проигрывается на сцене и т.д. - повешенное ружьё обязательно стреляет.
По-существу же, мы говорим о сложной матрице, о вложенности сюжетов, В каком-то смысле это – всегда матрёшка, а значит, мы должны привыкнуть к тому, чтобы не смешивать сюжетные линии, чётко держаться той схемы, которую. берёмся исследовать.
Умение работать с сюжетом в астрологическом контексте может дать довольно интересные методики прогноза именно на основе действенного анализа – ведь зная какое именно событие мы ждём в сюжетной схеме дальше, мы может найти его и в транзитной ситуации на небе. То есть в этом случае точность достигается за счёт того, что мы уже отчасти знаем, что именно ищем.

( Вообще говоря, важность сюжетов многократно поднималась ранее и в отдельном цикле статей "Человек в сюжете" http://kudes.ru/?q=node/1874 и в подробнейших циклах бесед в студии http://kudes.ru/?q=node/21289 и http://kudes.ru/?q=node/21294 . Желающие понять эту важнейшую тему могут и прочесть цикл статей и приобрести циклы студийных бесед)

мар. 5, 2018

05:25 pm - Текущие аспекты в начале марта

мар. 1, 2018

03:30 am - Беседа с астрологом по средам

фев. 28, 2018

02:15 pm - К моделям восприятия (фр.11)



Устойчивый, открытый большинству людей опыт пребывания в мирах более тонких - бытие во снах. Ведь сны видят почти все, и,можно сказать,в принудительном порядке. Казалось бы - всем данный опыт иномирья.
Сложность в том, что сновидения различны по своей природе. И далеко не каждый сон связан с действительным переносом сознания в иные планы бытия. Не вдаваясь сейчас в детали сновидческих опытов, мы просто отметим, что именно во снах большинству людей хоть в какой-то мере доступно свидетельство множественности планов, миров, способов восприятия, времён.
Другое дело, что мало кто из людей воспринимает сны, как действительно значимые регулярные опыты жизни за пределами физического мира, за границей плотного животного тела. А ведь важно, что именно через эту фазу бытия к человеку приходит первый опыт существования за обусловленностью сюжета, конфликта. Поскольку в сновидениях чаще всего важна не строго предопределённая последовательность событий, а символические смыслы, извлекаемые в плане чувственного опыта.. Именно поэтому главный вопрос снах - не то, как там всё следовало одно за другим, а впечатления, образы, состояния. Хронологическая последовательность заменяется иным принципом - самые сильные образы, наиболее наполненные эмоциями, оказываются ближе всего, в зоне наиболее яркого восприятия. Так логика времени чаще всего заменяется силой напряжённых эмоциональных зарядов, требующих разрядки в процессе восприятия сна. Этот механизм восприятия, кстати сказать, близок к странствиям сознания на определённых этапах посмертия.
Более внимательный перепросмотр снов даже в самом поверхностном опыте даст человеку навык различения конфликта и противоположности. Ведь мы размышляем о неких едва уловимых, вероятных способах мышления,о не слишком ясных для нас техниках творения иной реальности.
Восприятие конфликта, как частной формы механизма обретения целостности возможно, когда внимание способно удерживать не только две противоположные части, но и воспринимать пустоту между сторонами оппозиции, как среду, пространство, полное воспринимаемых качеств.Читать дальше...Свернуть )
Для начала можно представить обычные качели. Очевидно, что всякий качающийся будет оказываться в двух противоположных позициях в процессе раскачивания. И пока мы созерцаем такое безобидное раскачивание, нам и в голову не приходит, что крайние точки амплитуды движения конфликтуют друг с другом. Конфликт практически невозможен, поскольку само наличие противоположности, как и наличие пространства для раскачивания - обязательное условие существования качелей. Причём со всеми связями - коннотациями - с эмоциями во время раскачивания, к примеру. Важно не просто понять отсутствие конфликта, а именно, посредством прожития, визуализации перестроить сознание для бесконфликтного восприятия оппозиций.
И это лишь малый пример того, что должно открыться довольно многим при активизации воображения в процессах восприятия, познания и творения миров.

В астрологической терминологии мы говорим о моменте, когда такая работа способна принести результат. Вообще говоря, современные способы обучения с самого раннего детства отбивают у людей понимание того, что есть подходящие и совершенно не подходящие дни и часы для передачи какого-то знания, навыка. Мысль о том, что школьное расписание занятий следовало бы соотносить хотя бы с текущими планетарными транзитами не вызовет даже реакции, обсуждения. Просто потому, что почти никто вообще не имел навыка размышления в таких категориях. Потому и возражать не будут, что оставят такое пожелание за пределом вероятности.
Между тем, как даже начальное изучение древних наук начинается с постоянного, неусыпного внимания в делах подбора подходящего момента. Ведь если знание хоть как-то связано с истинной реальностью, оно полностью подчинено силам, проявленным через символы Вечного Неба.
Самая здравая мысль, сказанная в неподходящей момент будет либо предельно искажена, либо не услышана. Для всякого слова, особенно для слова наставника - своё время, в котором и учитель и ученику - лишь части единой небесной трансляции. В такой верный момент процесс передачи знания - лишь прикосновения всех участников обучения к высшим, едва уловимым благим образам.
Именно в возможности получения совершенно иного рода знания через созерцание символического проявляется коренное различие привычных ментальных моделей и сакральной инициатической формы познания. Это важный рубеж, по достижению которого станет возможным переход многих людей к иным моделям передачи знания.
В этом случае, меняется представление о то, что вообще стоит считать знанием. Знание, данное через восприятие символического, восполняет утраченную в обыденности полноту мира, мира, в котором всё сущее, по мысли Птолимея, повинуется небесным первообразам.
Астрология, будучи искусством небесных сфер, может открыть ищущему врата желаемого момента, проявления образа.
По сути дела, в значительной степени пересматривается фигура Учителя, смысл передачи, инициации возвращается к своей сути.
О, ищущие учителя,
Водителя, посвятителя
Возлагающего руки,
Воскликающего звуки
Имён сокрытых богов,
В жертвенных шкурах быков
Омытые молоком
Небесной коровы ОМ
Восседающие на престол
Кладущие ноги на стол
Со списком своих посвящений
Защитой от всяких сомнений
Инициированные на Олимп,
Бонусом получившие нимб
Рыцари орденов
Хранители основы основ,
Носители Благодати,
Удерживающие основатели,
Истинные и симулирующие
Приходящие и эмигрирующие
На перекрёстах миров,
Нам не увидеть следов
Благословенных их стоп,
Их образы скрыл песок
Их лики безмолвны,безвидны.
В без-силии безобидны
За границу закрытых глаз.
В воображаемый час
Воображаемых звёзд
Нам в охапке никто не принёс.
Только сами с усами - мозгами,
С синяками. соплями, слезами,
В безымянных могилах похоронивших
Ангелов, павших с крыши
Наших эрмитажных руин,
Человек, что остался один
Один ... один один
пустоты пустой властелин

Но следующим опытом, более значимым, в значительной мере - субъектным, действующим является освоение инструментов воображения.
Для большинства людей в текущей реальности навязывается прямо обратное действие - вытеснение опыта воображения.
Это приводит к заметной утрате свободы.

фев. 26, 2018

03:50 pm - Текущие аспекты в конце февраля

фев. 24, 2018

05:47 pm - Арканы партнёрства

фев. 20, 2018

03:18 pm - К моделям восприятия (фр.10)

2020 год завершает переход цикла соединений Юпитера и Сатурна в тригон воздушных стихий. Соединение случится в Водолее, что позволяет строить весьма интересные аналогии. Прежнее подобное соединение, в рамках традиционного летосчисления - довольно далеко от нас - четырнадцатый век, начало времени Возрождения. Разумеется, речь идёт о процессах, растянутых на десятилетия, а потому не стоит ожидать, что именно 2020 году нас ждёт качественная, всем заметная смена природы восприятия мира. Однако, мы можем предполагать, что начало цикла даст некоторые знамения, символические указатели на совершаемый переход.
Вообще говоря, любому значительному периоду, вхождению людей в иной эон бытия, предшествуют знамения, определённые символические двери в новые пространства смыслов.

Известны немногие,
Узревающие чертоги

Слышащие поступь,
Чуящие звёзды

Отличающие значимое,
Самое невзрачное.

Не поднимающие головы
Выше пожухлой травы.

Не отвлечённые, не вовлечённые,
Не великие, не учёные

Сосредоточенные на переходе
По тонкому льду в туманной погоде.

Ускользающие за времена
За знамением, за видением сна

Те, кому тайны глухие поручены
В час назначенный на излучине

Реки Смородины сойдут на дно
Те, кому Солнце поднять вручено...


Мы же лишь задаёмся вопросом о том, в каком направлении возможно движение сознаний в скором времени уже предощущаемых перемен. И да - можно строить проекции прошлых возвращений аспекта, не предполагая всё же получить сколько-нибудь простой ответ.

Обращаясь к уже известному нам периоду Возрождения, мы отмечаем вполне определённый набор имён - великих проводников идей в мир проявленных образов. Насколько подтянулась к предлагаемым образцам массовая, народная жизнь - вопрос обсуждаемый. Ведь само послание Возрождения - о творящей силе образа, о практиках работы с таким типом знания, который по своей природе не может быть массовым.

Речь не идёт о том, что кто-то намеренно прятал астрологические образы, алхимические процедуры, знания о сакральной географии, о космогонии и прочих весёлых науках. Дело в обратном - будучи выставленным буквально напоказ, знание, запечатлённое, к примеру, в архитектуре, в живописи, в драме не воспринималось на сакральном плане. Обычный, массовый человек, профан не переносил видимое в реальности в план воображаемого, а потому истинного соприкосновения с сутью созерцаемого не случалось. Не возникало акта творения новой реальности потому только, что возможность такого соприкосновения предполагала чрезвычайно развитое воображение, определённые свойства тренированного ума.
Иначе говоря, сама возможность восприятия откровения (Водолей) была обусловлена как долгими и целенаправленными практиками (Сатурн), так и самой предрасположенностью, силой внутреннего гения человека, увлекаемого силою сверкающего знания (Юпитер).
Известная формула возрожденцев озвученная Э.Шюре “ «если наши современники нас обильно восхваляли, они нас мало поняли”, вероятно, снова начнёт обретать актуальность после такого же соединения Юпитера и Сатурна в начале следующего десятилетия.
Можно предположить, что цикл, в который большинство людей так или окажется вовлечённым, предложит новую меру свободы через познание Истины. Однако, тут лишь много призванных... Впереди новые критерии для нового жреческого сословия. Можно предположить, что Уран, проявлявшийся в минувшие десятилетия в сетях с горизонтальной организации, так же будет освоен в иных качествах. В первую очередь речь идёт о ином уровне работы с символическими объектами в среде гораздо более тонкой, нежели элетрические информационные сети. Иначе говоря, пока мы имеем дело лишь с самыми примитивными формами освоения уранического канала. Это формы титанических миров, миров игв, формы вовлекающие людей в более плотные и ограниченные способы бытия.

Можно предположить, что иные способы уранического творчества сокрыты в опыте работы с символическими мирами, в потенциале достигаемыми некоторыми людьми на границе доступного сегодня мировосприятия. Людям, ищущим такого развития предстоит вместить в себя многое.
В частности, то обстоятельство, что мышление, построенное с опорой на воображение не привязано к линейному времени.
Так же, мышление в фазе активного воображения оперирует иными пространствами.
Сакральное время возвращения смыслов, сакральная география лакун, в которых и разворачиваются эти сюжетные смыслы - лишь первый шаг в организации мышления человека нового предполагаемого возрождения.


В принципе, как и в прошлых циклах возрождения, мы говорим о наступлении времени новых магов, которые на определённый период сформируют альтернативную творческую реальность для малого круга.
Ограниченность круга новых возрожденцев никак не предопределена внешними ограничениями, сословиями, деньгами и прочей мишурой. Можно предполагать, что, как и в прошлые циклы проводниками божественного откровения станут люди, способные к таким технологиям творчества, какие в принципе не могут быть продублированы на уровне технологических решений цивилизации титанического типа.
То есть, речь идёт о людях, способных к чудотворению, с точки зрения профанного мышления, окончательно отравленного простотой электрических технологий.
Вероятное появление фигур нового возрождения, видится как единственный спасительный шанс для сегодняшней цивилизации. Ведь иной силы, которая способна предотвратить скатывание человечества в зону тотального оцифрованного рабства, с заблокированной возможностью смерти, на сегодня нет. И пока что мы наблюдаем ничем и никем не прерываемое шествие технологических армий цивилизации игв.
Формируется полюс тотальной несвободы, однако же сам принцип существования серединного двоичного мира, предполагает, неизбежное формирование антитезы - полюса новой свободы. То есть мы предполагаем, что Уран сможет быть освоен не только на уровне технологического симулякра свободы, но и на истинно человеческом плане активного созидающего воображения.


фев. 13, 2018

04:36 am - Стяжание жизни с небес


Вводная беседа в новый астрологический цикл в рамках наших студий. Это - открытая беседа, из которой и возникнет понимание последующей тематики этого цикла. Для того, чтобы присоединиться к дальнейшей работе студии - пишите на olegborovik@gmail.com

фев. 7, 2018

08:55 pm - Город вне времени (четвёртая природа времени)


Продолжение предыдущих наших размышлений о природе времени, о связи времён и сакральных пространств.
Предыдущие ролики этих циклов
https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=nQC7PJvq4cs
https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=sQ-g0KmUVdQ
https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=Uy3TjdsxtkA
https://www.youtube.com/edit?o=U&video_id=XMFlRhx7l1g

фев. 4, 2018

12:03 am - Громница 2018

фев. 1, 2018

02:54 am - Вечерняя беседа от 31.01.2018

янв. 31, 2018

12:21 pm - К моделям восприятия (фр.9)

Восприятие в серединных мирах вовсе не строго линейно, горизонтально и количественно. Формат современного, так называемого научного знания не является неким отточенным универсальным способом миропостижения.
По сути дела, современные техники познания, как в условно гуманитарной, так и в технической сфере, являют собой изуродованное, кастрированные способы мировосприятия. Сам образ кастрации представляется чрезвычайно точным, поскольку главная характеристика современных моделей миропознания - утрата всей мощи Эроса. Мощи притяжения формы.
Собственно, этот эротический в самом широком смысле план бытия, и есть место и способ существования душевного человека. План оправдания и обожения материального, план нисхождения незримых эйдосов, место встречи и проявления смыслов.

Это - место искусства, магии, пространство глубоко языческого сознания. Говоря о язычестве, мы не должны ассоциировать это понятие с тем или иным архаическим бытом, вышитыми одеждами, этнографическими деталями и т.д. Языческое сознание - прежде всего - сознание активного, действенного воображения, разрешающего этот мир через события символического плана.
Существование человека прежде всего в планах воображаемых - язычество. Творение мира через развитие именно пред-ставлений, виденья, визуализации, искусств - языческая практика.


И речь не идёт о том, чтобы противопоставлять концепции Бога Единого и множества богов, и не в отрицании планов невыразимых, внеформенных, находящихся за пределами природы восприятия серединных миров.
Речь скорее о сохранении понимания своей человеческой природы, о душевном, серединном плане миропостижения, в котором символ - чувственно осознаваемый целостный информационный объект.
Если мы понимаем и принимаем эту точку отсчёта в толковании человеческой природы, план воображаемого для нас оказывается ни какой-то недостоверной иллюзией, как бы отвлекающей нас от “реальных дел”. Признав план воображаемого в качестве основного уровня человеческого бытия, мы яснее определим для себя смысл и качество нашей реализации.
Мы поймём -  то, что сегодня определяемо науками, чаще всего основано на упрощении принципов работы истинного исследователя, мага. Самый простой пример, известный многим, оппозиция Эдисон - Тесла. Там, где одному требовались тысячи бесплодных экспериментов, количественный перебор и мучительное приближение к результату на ощупь, другому было достаточной точной экспериментальной визуализации в воображении.
Конечно, результаты этой работы предполагают и последовательные проявления в мире форм, материализацию как таковую. Но сама по себе материализация, пусть и творческая - уже более утилитарная необходимость, не творчество как таковое, а в лучшем случае - ремесло. Сотворение материальной формы, в идеальном случае, уже не искусство, истинный скульптор - лишь тот, что угадывает очертания, едва улавливает полунамёки вечности, указывает направление, означает первоначальный силуэт.
И этого - уже достаточно для истинного творца.

Собственно, сам миг вдохновения, момент рождения образа - едва уловим, он похож на прикосновение, но именно там - источник творческой силы человека.


Вдохновение - едва уловимый миг
Рождение образа на границе
В момент всезанания.

Туда воображаемый двойник
Долетает, что б раствориться
Лишь перо из пламени

Сияющей жар-птицы
Остаётся в руке.
Им и начертаны страницы
Вечных книг. И свет

Истекая буквами из под пера
В камень тяжёлый родит города


Эпоха Возрождения, как показывают нам пристальные исследователи магического, вовсе не ограничивалась достижениями в сферах мирских наук и искусств. Наоборот - основной конфликт Возрождения - между знанием объёмным, символическим, основанном именно на воображении человека, и цензурирующей, кастрирующей силой инквизиции, уничтожавшей все проявления действенного воображения.

Астрология, алхимия, разные формы магии, науки памяти (мнемотехника, так, как она, к примеру мыслилась Дж. Бруно), способы передачи мысли на любое расстояние без технических устройств, весьма эффективные принципы целительства, которые и сегодня не трактуются иначе, как чудо - в целом, все основные достижения времени Ренессанса опираются именно на активное воображение.
Работа с мирами образов, проявление части этих миров через силы даймонов, духов, ангелов, богов - всё являло собой наглядное доказательство главного - человеческое сознание может устойчиво удерживаться на уровне символического, а в отдельных случаях достигать планов без-над- сверх -форменного восприятия бытия. То есть, человеческое восприятие поглощает своей полнотой и астрально-чувственный и ментальный мир.
И именно эти сферы являются полем действительного развития человеческого творческого сознания.
Вслед за исследователями эпохи Ренессанса, отметим, что западноевропейское христианство той поры по-разному реагировало на возрождение античного творческого сознания, и, до определённого времени, ситуация позволяла предполагать возможную интеграцию магического опыта - мира духов - т.е. одухотворённого мира и христианского концепта Единого.
Однако, возникновение протестантизма с одной стороны и католическая инквизиция с другой, проявили другой эон - эпоху изгнания мастеров воображаемого посредством зарева очистительных костров и едва ли не полного запрета образного в сфере духовной жизни. Запрет икон, уничтожение скульптур, рационализация богослужения, десакрализация и обмирщение ритуала - всё это результаты борьбы с воображаемым.

В церкви восточного обряда, в православном христианстве, ситуация не была столь острой. Пережив иконоборчество, принцип созерцания священного образа так или иначе утвердился в качестве духовной практики. Можно предполагать, что именно в силу того, что на Руси православие скорее само оказалось интегрированным в бескрайний океан воображаемого, по другому развивалась и ситуация с возникновением обособленного от религиозной жизни, т.н. светского искусства.
Часто критики русского, желая подчеркнуть некоторую неразвитость народа, как раз и указывают на то, что мы не видим ярких произведений светских искусств или наук в т.н. средние века. В то время, как, вот, в Западной Европе-де начинается развитие светских искусств и наук.
Но рассматривая эту ситуацию, мы видим, что появление экзотерических, профанных наук и светского искусства на западе скорее вызвано тем, что практика воображения была изгнана из сферы сакрального. В то время, как на Руси практики воображаемого не требовали экзотерического искусственного восполнения. Это станет понятным, как только мы поймём, что искусство это не развлечение, а определённый способ практик, способ возвращение в границы активного творчества.
Есть астрологическая гипотеза, предполагающая связь подобных изменений эонов, принципов движения времени с циклами соединений Юпитера и Сатурна. Примерно по 240 лет череда соединений этих планет приходится на одну из четырёх стихий, после чего ситуация меняется. Четыре таких перехода создают цикл тысячелетия ( точнее -960 лет).
Надо сказать, что мы имеем дело с приблизительными переходами, поскольку границы 240 -летних переходов не совсем точны, однако, в целом эта гипотеза позволяет описать изменение способов познания мира.

янв. 30, 2018

03:53 pm - Полнолуние и затмение 31 января 2018

янв. 28, 2018

06:39 pm - К моделям восприятия (фр.8)

На сегодняшний день всё большее число людей значительную часть времени бодрствования связаны с электронными каналами информации. Телефоны, компьютеры - в приоритете внимания у очень большого числа людей. Конечно, есть некоторые сферы бытования, в которых электронные связи пока что не могут заместить традиционные формы взаимодействия. Например, уход за пожилыми родителями, или воспитание детей, интимная близость, прогулки на природе - в целом, пока ещё сохраняется довольно много зон в которых очевиден приоритет более тонких, именно человеческих форм взаимодействия. Хотя, конечно, и там заметна экспансия различных радионянь, чипов контроля здоровья, роботизированных секс-кукол и т.д. И, к сожалению, люди отступают перед подобным давлением, постепенно утрачивая контроль над сокровенным и интимным.

Есть, конечно, ещё один предохранительный уровень, пока недостижимый для цифрового вторжения - это та часть жизни человека, что происходит во сне. К этой теме мы подойдём позже, а в остальном процесс перевода человеческого внимания в план “электронных проводов” чрезвычайно нагляден. День за днём люди отдают свою реальность, свою означаемое бытие на откуп иным каналам проявления, электронным означающим.

Самые простые, наглядные бытовые ситуации заметны всем людям. Так, в эпоху до сотовых телефонов, мать спокойно отпускала ребёнка гулять на несколько часов куда-то “на улицу”. При этом она оставалась спокойной, поскольку знала, что в этот момент с ребёнком “всё хорошо”. Более того, если что-то неприятное и происходило, она опять же мгновенно чувствовала это.
Далее, мы затронем природу таких связей, но пока просто согласимся, что такое знание есть присущее человеку свойство. И - более или менее успешно, люди жили, полагаясь именно на такие, внутренние источники информации.
При этом, то знание, что приходило к человеку таким образом, было объёмно, чувственно насыщенно.

Такое веданье подобно шару
Подобно туману, который всюду
Когда открывается вышняя Сварга,
И Боги нисходят к земному люду
И выправляются века кости,
И мир наполняет звучание лир
Становится целым, соосным оси,
Исполненным смысла усталый мiр


Так, к примеру житель дальнего хутора, маленькой деревушки мог почувствовать скорый приезд гостя, путника, друга или врага задолго до того, как тот появлялся на дороге. При этом, внутреннее чувство подсказывало и что за характер у гостя, и какой в общих чертах, следует ожидать результат такой встречи. Предвкушение радости, светлое ожидание, либо наоборот - отчётливая тревога, ощущение опасности возникало целостно, вместе с самим осознаванием скорой встречи.
Конечно, у разных людей, в разные моменты жизни такие способности проявлялись с различной силой и качеством, однако, сам факт того, что такие способности свойственны людям, отрицать сложно. Такие способности естественно и не слишком осознанно использовались всеми людьми, пока не стали вытесняться электрическими симулякрами этих способностей. И теперь, доверившись знанию через телефон, мать впадает в череду страхов, как только её ребёнок, данный уже в модели абонента оказывается вне зоны доступа. Обращение к своей природе глубинного знания оказывается практически заблокировано.

Важно понимать, что истинно человеческая структура восприятия даёт столь необходимое человеку чувство соразмерности высшим смыслам, событиям, превышающим обыденность. В таком характере восприятия реальности не всё определяется структурой сюжета. Не всем правит глагол, действие, не все смыслы разворачиваются через конфликт, не всё разворачивается в линейном времени. Вечность, бОльшая мерность - качества именно человеческого объёмно-мерного мировосприятия.

Такой способ рождения новых объёмных смыслов, свойств мира обусловлен природой Эроса. Именно этот бог устанавливает определённый баланс сил между землёй и небом. Связывая Гею и Уран, Эрос господствует в серединном мире, творя магию на основе взаимного притяжения и поглощения, зарождения семени, формируя смыслы внутри вечного, кологодного циклического времени.
На границе земли и неба, Великой Матери и Отца, материи и духа, Эрос формирует особую природу бытия, проявляя принцип вечного становления, трансформации, принцип бытия души. Можно предположить, что непрерывность процесса становления и есть качество тех эонов, что предназначены для существования человека. Ведь именно через людей и происходит реализация вертикали нисхождения и восхождения, гибнущий и воскресающий Дионис Распятый и предопределяет нашу безграничность, меру свободы на путях становления.

Однако, этот порядок символически нарушается именно тогда, когда Уран оказывается проявленным в мире людей.
Чтобы понять причину нарушения баланса, можно представить, как  приближение источника света к предмету, к форме. При приближении света более резкой становится и тень, которую отбрасывает форма в мире явлений. А значит, и более контрастной становится зона материального.
В мире людей такое усиление контраста приводит к усилению противоречий, к тому, что в культуре доминирующим становится принцип конфликта, возрастает идеологическое напряжение и мир входит в эпоху войн, великих революций и прочих глобальных потрясений. Возрастает значимость мирского, связанного с тактикой противостояния.
Ранее установленный предел таким образом размыкается, идея иерархии Традиции заменяется горизонтальным образом сообществ, равенства, быстрых связей, ментальной активности, доминирования прикладной науки, которая опять же стимулируется идеей противостояния, войны.
Именно электрическая форма цивилизации наиболее оперативно откликается на потребности такого противостояния, предлагая простую прикладную схему успеха. Смысл тут в упрощении взгляда на природу человека, сведения его потребностей к потреблению, упрощения моделей описания жизни, к моделям считаемым и программируемым.
“Широк человек, я бы сузил” - это пожелание Дмитрия Карамазова и становится моделью развития век спустя.

Сужение происходит до уровня, доступного к воссозданию внутри компьютерной модели.

Так, в самой структуре формирования значений бытия (триада “означаемое-означающее-знак”) совершается качественная подмена - предпочитая означающие иной природы, люди получают иные смыслы бытия. Ведь сам процесс осознавания реальности этого плана бытия и есть порождение смыслов в результате синтеза того, что мы означает и того через что мы это осознаём, как означаем. И если на уровне означающих происходит принципиальная подмена, упрощение, то и смыслы реальности уже иные.
Иначе говоря, люди начинают жить не своими ценностями, формировать мир с иной концепцией счастья.
Пока мы не ставим вопрос о том, кому именно принадлежат эти новые концепции счастья, однако, определённая их чужеродность очевидна для человеческого внимания.

Navigate: (Previous 40 Entries)