(no subject)



На "Бусти" мы завершаем первый цикл текстов - "Сюжеты и планетарные управители"
Следующая публикация — уже другой цикл.
Ниже — фрагмент публикации
Первичное сознание. Мутабельный крест. Растворение в пространстве :
Итак, мы с вами уже в прошлый раз подошли к разговору о Рыбах, таким образом, мы завершаем процесс рассмотрения всех наших планетных управителей по всем знакам.
Ну видите, какое дело, Рыбы они.. поскольку если мы вот используем эту логику воплощений, колеса воплощений, когда от Овна исходит импульс и начинается погружение в сансару все глубже и глубже, и это у нас происходит такое поглощение сознания сансарой, и, соответственно, происходит многоэтапное постепенное погружение сознания в мир форм, и в этом случае он начинается именно со знака Рыб, как таковой.
Collapse )
И наоборот, когда мы говорим о возвращении души, когда она проходит весь круг воплощений в одну сторону и в другую, то финальные воплощения также идут через канал Рыб. Ну я здесь хочу еще раз пояснить, что речь не идет о том, что только рождение в знаке Рыб предопределяет канал. Канал это нечто более широкое, более философское, он может быть каким-то образом отражен в карте, но совершенно не обязательно, что это солнечный знак.
Много символических тем, через которые может проявляться канал Рыб. Отчасти он может проявляться через дом как таковой, через природу 12 дома, через ось Дева-Рыбы, через акцент на управителях, т.е. вариантов много.
Какого-то единого способа увидеть, что у человека за воплощение по счету, я на самом деле методики никакой не знаю. Только наощупь мы можем примерно определить эти сюжеты, в процессе работы с человеком, с его картой.
Ну вот смотрите, когда только происходит погружение сознания в мир сансары и, соответственно, это самая разряженная ситуация, когда душа, а я условно говорю "душа", сознание, правильнее сказать, оно еще не определилось с теми формами, которые здесь существуют в мире, оно такое разуплотненное.
Разуплотненное сознание, которое еще не умеет собирать свое внимание, на чем-то концентрироваться, оно не имеет своего внутреннего стержня, не имеет своей воли, по большому счету, не имеет четких суждений. Т.е. не имеет ярко выраженных желаний. Вот такого рода люди очень сильно похожи еще на такое вот полуживотное.
Это полуживотное не обязательно агрессивное, оно может быть совсем таким даже пассивным, инертным, это зависит от того набора свойств, через которые приходит сознание, условно говоря, в тело человека. И здесь мы с вами, так или иначе, говорим о том, что эти первые воплощения в плотную форму, они не то что связаны.
Ну вот здесь этот момент я тоже хотел бы пояснить. Речь не идет о том, что воплощения вот в эту форму идут обязательно какого-то слабого сознания, или там, сознания обязательно низкоуровневого. Мы, в общем, не пытаемся просто перекинуть идеи эволюции Дарвина на теорию перевоплощений, речь не об этом. Речь о том, что любое, какое бы сознание ни приходило в плотный мир, оно изначально не имеет навыков проявления себя в плотном мире.
Так вот, когда сознание исходит из верхнего уровня, которое не имеет формы, не имеет сюжетов, но которое, безусловно, является благом, вот то, что Плотин определял как "благо", безусловное, бесформенное благо.
Но по мере этого благого погружения в мир материи возникает необходимость проявления себя в этих жестких структурах, в этих вот деревянных костюмах, в этих телах физических. И здесь происходит такая ситуация, что по мере проявления здесь, сначала человек попадает вот в рыхлый канал Рыб.
И рыхлый канал Рыб - это первое, что вообще вводит человека в этот океан. Люди, которые идут по первому каналу Рыб, они, как правило, нуждаются, так или иначе, в каком-то внешнем руководстве, в какой-то внешней организации. И можно предположить, ну как версию, по крайней мере, что в силу вот такого неразвитого состояния души, которые приходят таким образом, они попадают в зависимое положение от людей с бОльшим опытом пребывания здесь, которые их организуют. К сожалению, в этом серединном мире такое зависимое положение реализовано тоже, как правило, очень грубо. Т.е. какие формы зависимого положения здесь могут быть?
Ну первое то, что мы видим из какой-то истории - это разного рода формы принуждения. Рабство, крепостничество, то есть формы, когда человек жестко контролируется внешней структурой. Также к таким формам серьезной внешней зависимости могут относиться разного рода тяжелые болезни, тоже когда человек лежачий, лишенный возможности двигаться, ну т.е. он очевидно не имеет инструментария проявления в этом мире.
Это люди, в общем, часто апатичные, внутренне вы их часто воспринимаете как людей, которые больше поглощают вашей энергии, чем отдают. Не потому, что они в общем вампиры, а просто потому, что, собственно, процесс их жизни здесь сводится к опыту собирания своей плотности, своих предпочтений и так дальше. И это люди первых циклов воплощения. Ждать от такого человека какого-то быстрого трансформационного пути, видимо, не стоит.
Он действительно встает на путь обучения, но при этом он сам по себе вял, пассивен, абсолютно потребительски настроен на мир, не способен к самостоятельной работе, не способен к волевому целенаправленному пути, который дает возможность реализовать себя. У него в общем даже нет никаких особых предпочтений.
И, собственно, если брать вот такую идею погружения, то это, в общем, конечно, довольно много неразвитых людей. Людей, которые входят в эту ситуацию. Наверное, если мы берем какую-то теософскую концепцию, здесь будет соображение, что если мы берем размышление про гиперборейскую расу, то сама по себе вот эта гиперборейская белая раса, она, в общем-то, уже в основном, в массе своих участников прошла подобного рода цикл первого воплощения.
--------

(no subject)



Продолжая публикации на расшифровок бесед студий разных лет.
Ещё один фрагмент :

Новая публикация расшифровок бесед наших студий.

Фрагмент из публикации :

...продолжим рассматривать время Козерога…

По поводу аналогии Дед Мороза и Морозко, когда у нас девочки идут за женихами: это отголоски женских инициатических сюжетов, испытаний перед взрослением девочки, перед отдаванием невесты - они все возвращаются с приданым от Морозко, готовые к тому, чтобы выйти замуж.
Эти женские инициатические сюжеты попадают на более позднее время, примерно 12- 14 января , это то, что в традиции отмечается как Зимняя Мара или время Снежной королевы. Это , как вы заметили, общеевропейское традиция.

Эти холодные периоды - торжество зимней богини-матери, и в это время возникают инициатические сюжеты, которые совпадают на самом деле с тем, что девушки на Руси после этого времени ожидали сватов, как раз их засылали в это время.

Сваты приезжали после 15 января по новому стилю. Это сюжет женской инициации, и он действительно тоже совпадает с Сатурном, но он не святочный, он чуть попозже, на святках был другой сюжет после первого числа - они гадали на жениха. Они старались увидеть лицо, они ходили ряженые, возникали трансформационные элементы переодевания.

Вот здесь становится очень даже интересно. С 1 по 5 января появляются бесконечные маски, в которых парни ходят смотреть девиц. Это праздник на границе со страхом, когда можно что-то не то увидеть. Это бесконечное количество гадательных практик, заглядывание в будущее, исследование и изведывание его, в санскрите корень Gad обозначает – исследовать.

И заканчивается всё это очистительными практиками связанными с водой: все кто гадали, все кто ходили ряжеными, особенно те, кто рядились в существ нижнего мира во время открытых врат - они все должны нырнуть в прорубь, дабы очиститься после завершения святочного времени.
Здесь мы видим мощное влияние воды, вероятно даже можно говорить про Нептун, как управителя в этот период, поскольку тут очень много гаданий, каких-то прозрений, вещих снов, то есть - во многом присутствует нептунианская тема.

По крайней мере, сильно проявлена водная стихия , и тоже а на самом деле это и сатурианская ипостась тоже, в том смысле, что Сатурн - влажная планета, связанная со стихией воды, замерзшей воды, в виде льда.

Можно сказать, что и Сатурн так проявляет свою водную ипостась. Если не подтягивать сюда Нептуна, а просто опираться на Сатурн, то вот это с 1 по 5 января - это период водной ипостаси Сатурна, растаявшей на какой-то момент.

Я на самом деле здесь не хочу набрасывать бесконечное количество разных управителей на это время, я рассказываю природу времени, именно в силу того, что здесь мы имеем дело с другой природой наслоения символизма годового Круга, которое очень сильно в этот период перемешивается с традициями, с тем, как народы проживают традицию, с тем как проходит это время.

Наверное, это тоже одна из ипостасей Сатурна, как влажной планеты, но она и содержит в себе предел Сатурианского таяния. Образ, когда Сатурн поплыл под этим натиском гадания - это полынья.
То есть это полынья - очень холодная вода окруженная льдом, в которую нужно нырнуть, дабы очиститься.

Я допускаю, что здесь можно подбрасывать другие планеты в качестве управителей, либо поясняющих мотивы, но в общем-то мы просто пытаемся сказать: сначала это Сатурн как бы стоящий на коленях, как смирение, затем мы вот видим его в водной ипостаси святочной, а дальше начинается после 5-6 числа там начинается выход из времени святок, из праздничного времени и начало другого способа прочтения Сатурна.

Опять же Сатурна. Значит, если мы берём вот этот вот весь путь женских инициатических практик, который приходится на время зимы. Он связан именно с мифологией этих сюжетов , когда девушки проходили череду испытаний. Можно предположить, что и юноши проходили череду испытаний, здесь можно посмотреть в сторону Мирчи Элиаде, который описывает инициатический опыт совсем не северной традиции, а части каких-нибудь африканских племен, или племен Австралии.

Он пишет, что девочек в этот период отселяли в отдельные дома, давали им трудные задачи. Это тот же самый сюжет Золушки, которая перебирает бесконечное количество гороха темными ночами, или моет полы.

И всё то же самое примерно происходило с молодыми людьми, это была локализация мальчиков.
Когда их забирали из племени в мужское сообщество, когда их вели в дальние поселения, где мальчики жили там по полгода - их там били палками, завязывали глаза ,заставляли терпеть кучу самых разных страданий. А матерям этих мальчиков вообще сообщали что эти мальчики умерли. «Твой сын пошёл в лес - там с ним случился несчастный случай , он умер Забудь про него!»
Это сообщение получила каждая мать, и хоть мать и знала ,что это сообщение ложное, она всё равно не было до конца в этом уверена.

То же самое мы видим в европейской традиции: девушка помещается в как бы какое-то другое место. Это вот , например, «Маша и Медведь» - вся эта история, когда отец берёт девочку , отводит её в лес и оставляет там в избушке с медведем. Это связано с образом Сурового отца и с возникновением новых обязанностей.

Конечно, это тоже сатурианская тема. Этот Сатурн выступает, как источник инициаций.
К 12 - 14 января наступает время Мары зимней - Морены зимней .В этот период в XIX веке если никуда девиц уже не отправляли, в дальние избушки на испытания, то, по крайней мере, после этого времени они ждали Сватов.

Далее тут : https://boosty.to/borovik/posts/7f5ecdba-6202-493a-b2fb-9367cb517462?share=post_link